新四軍抗戰(zhàn)家書是新四軍將領寫給家人及親友的信件，是紅色文化資源的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨一百多年來艱苦奮斗歷程的見證，是黨和國家的重要歷史財富。
習近平總書記在考察鹽城新四軍紀念館強調(diào)，新四軍的歷史是開展革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育的生動教材，要用好這一教材。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持把學校思政課建設放在教育工作的重要位置。“新時代新征程上，思政課建設面臨新形勢新任務，必須有新氣象新作為?！苯?，習近平總書記對學校思政課建設作出重要指示強調(diào)，不斷開創(chuàng)新時代思政教育新局面，努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻、擔當民族復興重任的時代新人。
新四軍抗戰(zhàn)家書將作為全新研究視角，拓寬新四軍抗戰(zhàn)歷史的研究領域、感悟新四軍抗戰(zhàn)家書的家國情懷、系統(tǒng)探究新四軍抗戰(zhàn)家書在不同時代的價值意義及作為思政教育資源既可以豐富思政教育的內(nèi)容，又可以對人的思想品德及社會的發(fā)展產(chǎn)生較大的社會影響，是寶貴的思政教育文本素材。
一、新四軍抗戰(zhàn)家書蘊含的豐富內(nèi)涵
家書是筆者與親友間溝通的私人書信，是傳遞內(nèi)心情感的介質(zhì)與載體。而抗戰(zhàn)時期因為戰(zhàn)事而身處他鄉(xiāng)或與外界分離。新四軍抗戰(zhàn)家書是誕生于抗戰(zhàn)時期的特殊產(chǎn)物，是不可復制的紅色文化資源。
翻開新四軍抗戰(zhàn)家書，行云流水間有對父母的牽掛、對子女的囑托、對親友的慰藉，更多的是記錄新四軍將領為追求革命理想信念無所畏懼的心路歷程，我們能感受到新四軍將領向死而生的英勇決絕，不畏強暴的偉大氣概。新四軍抗戰(zhàn)家書作為抗戰(zhàn)時期的特殊存在，蘊含著豐富深刻的內(nèi)涵。
二、新四軍抗戰(zhàn)家書蘊含思政教育的功能
深入挖掘研究新四軍抗戰(zhàn)家書的價值，對弘揚新四軍的革命精神有著重大意義，立足在思政教育的環(huán)境中，新四軍抗戰(zhàn)家書所蘊含的愛國主義教育和黨史學習教育功能、崇高的革命信仰思想凝聚功能、高尚的價值觀引領功能。
（一）愛國主義教育和黨史學習教育功能
愛國主義教育屬于我國核心教育中最重要的部分，愛國主義教育更是我們國家凝聚全族人民的核心思想武器、是發(fā)揚傳統(tǒng)美德與不斷拼搏奮斗的精神之源。
黨史教育起到思想引領作用，他用黨一百多年艱苦卓絕的奮斗歷程和卓絕的成就來鼓舞人民斗志，用優(yōu)良的傳統(tǒng)作風來凝聚力量，用實踐經(jīng)驗來啟迪智慧，為將來的發(fā)展指明了前進的方向。
“皖南事變”后，葉挺將軍遭國民黨非法扣押，先后被囚禁在江西上饒、廣西桂林等地。葉挺將軍不懼國民黨的威逼利誘，寫信表示“個人之操守至死不可變”；并在重慶渣滓洞監(jiān)獄作《囚歌》以明志，誓言“在烈火和熱血中得到永生”。1946年3月4日葉挺將軍獲釋。葉挺將軍在出獄后僅10個小時就寫了入黨申請，他在《新華日報》對記者發(fā)表的談話中說：“在失去自由的五年零兩個月當中，有很多的事件可以考慮既往的事情。出獄后的第二天就請求加入中國共產(chǎn)黨，是經(jīng)過五年多考慮的結果。”葉挺將軍在入黨志愿書中說：“我認為只有中國共產(chǎn)黨的同志能貢獻其全部力量為中國人民來工作，在我失去自由的環(huán)境中，更能深刻了解了這一點。所以在我囚禁的期間，我就有了這個決心：“如果我能自由了，一定要繼續(xù)犧牲了的同志們的精神，重新加入共產(chǎn)黨，貢獻我全部的力量，來為中國人民服務?！薄∶飨H自修稿并潤色批準了葉挺的入黨復電。在胡喬木同志草擬的復電中，起首稱葉挺為“葉希夷”，毛主席將其改為“葉挺同志”，后改為“葉挺將軍”，最后又改為“親愛的葉挺同志”。3月5日，中共中央復電，稱贊葉挺忠誠地為中國民族解放與人民解放事業(yè)進行了20余年的奮斗，經(jīng)歷了種種嚴重的考驗，決定接受葉挺重新加入中國共產(chǎn)黨。
正是葉挺將軍堅定的共產(chǎn)主義志向，堅守不變的革命初心，寧死不屈的崇高個人品格無不滲透著濃濃的家國情懷。
（二）崇高的革命信仰思想凝聚功能
革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)新四軍將領殫精竭慮、在救國道路上不斷探索，但堅定的革命信仰從未磨滅。
1940 年 2 月，新四軍戰(zhàn)士潘濤在給妻子賈春英的家書寫道：“倭寇踐踏我國河山，蘇區(qū)許多同志為國損（捐）軀，其中不少是汝熟悉之同志，吾與隊友化悲痛為力量，急赴前線殺敵。倭寇不除，國無寧日，談何家全？”信中傳達了抗戰(zhàn)當前依稀可見的硝煙戰(zhàn)事，表達了共產(chǎn)黨人信念如炬、前仆后繼、一心報國的抗戰(zhàn)決心。雖惦念家中妻兒，但國家與民族之未來，他亦然選擇奔赴前線。生動詮釋了先國后家，誓將侵略者趕出中國的決心。
新四軍戰(zhàn)士李云鵬在寫給父母的信中說：“待風息波靜，凱然而歸，全家團聚，以報此恩”，文字雖樸實無華，但體現(xiàn)了李云鵬對抗日戰(zhàn)爭必將取得最后勝利的堅定信心。
1939 年 5 月 7 日 ，陳毅在寫給父親陳家余的信中對抗戰(zhàn)勝利充滿信心，“三五年頭敵定片甲不回也”。
日軍侵華期間，日本公然違反國際法，在中國及日本國內(nèi)組建大批生化武器，進行細菌戰(zhàn)和化學戰(zhàn)。新四軍小河口軍部后方醫(yī)院醫(yī)療隊長劉宗歆堅定了抗日報國的信念，立志投身抗日救亡的一線戰(zhàn)場。在后方醫(yī)院積累了經(jīng)驗，也在傷員中獲得了好口碑。劉宗歆還教會了妻子陳娟應急護理常識，并讓她參與醫(yī)療護理工作，熱情積極地向妻子介紹新四軍抗日救國的政策與主張，立志與妻子一起加入新四軍。1938年6月11日，劉宗歆在寫給妻妹陳麗的信中寫道：“金華現(xiàn)在雖然比較的危險，但我們?nèi)允乔叭ィ嗌偃吮粯寶⒘耍嗌儇敭a(chǎn)土地被毀滅劫去了，難道我個人的生命還過分的重視！我很高興能到前方去生活幾時?！倍潭虜?shù)語，慷慨激昂，充分展現(xiàn)了“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷及堅定的政治立場。1941年12月26日，劉宗歆給妻子的書信中提及了鼠疫疫情，“十日來信收到，我在義烏診治鼠疫病人已得五十多人，半死半活（發(fā)病后一天內(nèi)服藥者多治愈，二天后服藥者多死亡），疫勢未減，很忙短時間不能走開?！钡珒H僅6天后，12月31日，劉宗歆因搶救病人感染鼠疫，以身殉職，時年29歲。
（三）高尚的價值觀引領功能
新四軍將領在極端困苦的條件之下，仍然艱苦樸素、自力更生、無私奉獻，國家意識和集體意識高于一切。
陳毅在給妻子張茜的信中說：“養(yǎng)成專門俄語人材，才更能切實可靠，有鞏固的發(fā)展前途?！眹诟榔拮佣鄬W習，堅持按原則秉公辦理。
新四軍四師師長彭雪楓在寫給妻子林穎的家書中說：“我們忠誠坦白之對于愛，一如我們忠誠坦白之對于黨?！迸硌鲿r刻把黨和人民的利益放在第一位，并作為一生身體力行的最高準則。
1939年，新四軍第五支隊司令部秘書胡孟晉在給妻子張惠的《辭別書》寫道：“親愛的，誰不愿骨肉團聚，誰不留念家庭的甜蜜，要知道國家民族重要......使伊等知道“皮之不存，毛何附焉”？“國之不存家何在”？......請不要依戀，要知道你愛人的走，不是故意的拋棄你，而是為著革命，為著獨立自由幸福的新中國而努力奮斗的??！”信中是對妻子的思念，是對家中的關切。但更多表達的是“舍棄小家而顧大家”的高尚情操。
新四軍抗戰(zhàn)家書是中國共產(chǎn)黨在堅持馬克思主義理論思想的指導下，在中國革命的實踐中產(chǎn)生的具有民族特點的優(yōu)秀紅色文化，對現(xiàn)代社會具有很強的價值導向意義，可以作為青少年及廣大群眾進行思政教育的優(yōu)質(zhì)教材。新四軍將領既錚錚鐵骨，又鐵漢柔情。行文間流露出來的寫實性和生動性，新四軍抗戰(zhàn)家書這個“活文物”擲地有聲，振聾發(fā)聵，閃耀著歲月的光芒。他們將家書如此具有民族和時代特征的歷史文本留給后人，提供了思政教育的優(yōu)秀載體，為當代思政教育起到了良好的啟示作用。學校和社會作為思政教育的主要陣地要充分利用其各自優(yōu)勢，努力將抗戰(zhàn)家書的思政教育功能發(fā)揮到最大，吸引更多受教育者對新四軍抗戰(zhàn)家書的興趣，調(diào)動受教育者仔細研讀抗戰(zhàn)家書的的積極性，提高受教育者的民族認同感和政治責任意識，努力推動將新四軍抗戰(zhàn)家書作為單純的歷史文本到思政教育教材的逐漸深化。
三、新四軍抗戰(zhàn)家書融入思政教育的實踐路徑
培養(yǎng)更多讓黨放心愛國奉獻擔當民族復興重任的時代新人是新四軍抗戰(zhàn)家書與思政教育深度融合的目標。新四軍抗戰(zhàn)家書在形成的過程中凝聚著中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的品質(zhì)，是思政教育的重要載體。把新四軍抗戰(zhàn)家書運用到思政教育之中，既可以豐富思政教育的內(nèi)容，又對弘揚社會主義核心價值觀，具有非常重要的現(xiàn)實意義。
（一）立足思維維度，確定受思政教育者
思政教育是培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻、擔當民族復興重任的時代新人，這是確定思政教育者貫穿始終的主線問題。我們在品讀新四軍抗戰(zhàn)家書時能深深的感受到新四軍將領對父母妻兒、親朋戰(zhàn)友所表達的憂國憂民、一心報國的情懷，能深深體會他們堅韌不拔、淡泊名利、無私奉獻的共產(chǎn)主義精神。做好思政教育就是要做到：政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。把新四軍抗戰(zhàn)家書這一優(yōu)秀的紅色教育資源融入思政教育之中，激活紅色資源所蘊含的豐富內(nèi)涵，激勵受思政教育者。
（二）立足理論維度，健全新四軍抗戰(zhàn)家書全方位育人的思政課程體系及思政師資力量
新時代新征程上，思政課建設面臨新形勢新任務，必須有新氣象新作為。在新時代的背景下，想要更好的實現(xiàn)新四軍抗戰(zhàn)家書思政教育功能，就必須充分利用好思政課程，全方位健全新四軍抗戰(zhàn)家書育人的課程體系。從理論高度對中國人民在黨的領導下艱苦奮斗有著更加深刻的認識，堅定“四個自信”，從而引導受教育者真正為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力。
習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“高校教師要堅持教育者先受教育”。以新四軍抗戰(zhàn)家書為榜樣提升思政教師隊伍的涵養(yǎng)與品德，錘煉一支有信仰的人講信仰的思政教師隊伍。新四軍將領面對侵略者是身先士卒的英勇戰(zhàn)士，面對親友他們是子女、是父母。這就要求思政教師要做到知行合一，從新四軍抗戰(zhàn)家書中汲取力量再鑄魂育人。思政教育中“言傳身教”非常重要，特別是其中的“身教”不可或缺。思政教師始終要堅持政治性和學理性統(tǒng)一的原則，將新四軍將領的事跡作為自身堅定的行動指南，深刻領悟新四軍抗戰(zhàn)家書所蘊含的意志情感，內(nèi)化于心而外化于心，擔當立德樹人的教育職責，創(chuàng)新教學方法，練好基本功，用真情實感的語言和以身作則的行為規(guī)范來感染受教育者。
（三）立足方法維度，落實思政教育課程如何開展
習近平總書記指出“大思政課”我們要善用之。把理論、思想和現(xiàn)實結合起來。思政教育課程不可照本宣科，新四軍抗戰(zhàn)家書本身就是一個個真是生動的故事，家書的文本內(nèi)容及易觸發(fā)閱讀者的情感共鳴。在思政教育課程中可以以小見大、用講故事代替講道理的形式把教學內(nèi)容中涉及的深層次理論實踐問題講透徹，喚醒受教育者的認同感。
把新四軍抗戰(zhàn)家書用紅色故事的形式講出來，思政教師要做到避免單一的灌輸理論，忽視思政教學的情感融入、思政教學的僵化形式、理論語言艱深晦澀等習慣，要把新四軍將領抗戰(zhàn)家書中蘊含的思想理論與思政教程內(nèi)容相結合，用抗戰(zhàn)家書中當時的歷史背景和鮮活的故事來解讀思政教材的內(nèi)容理論，把晦澀難懂的教學理論變成生動易懂的真實故事。比如，在講授葉挺將軍的入黨志愿中“我認為只有中國共產(chǎn)黨的同志能貢獻其全部力量為中國人民來工作”時，可以把葉挺將軍參加革命的親身經(jīng)歷到歷經(jīng)千帆后堅信只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。用事實講述、寓情于理。其次就是要融入主人公的情感教育，他們面對革命事業(yè)激情滿懷，面對家人親朋情難割舍，思政教師要用飽含深情而又通俗形象的語言去實現(xiàn)理論語言向生動語言的轉換。再者就是把家書中的主人公與傾聽對象結合起來，可組織傾聽者跨越時空給主人公回信；也可讓傾聽者化身為主人公來訴說對革命信仰的追隨；也可針對信中提及的歷史事件、人物等進行歷史文獻資料的查閱使受教育者帶著問題深入學習研究，自覺的進行黨史教育學習去“沉浸式”的參與進來。
（四）立足創(chuàng)新維度，搭建新四軍抗戰(zhàn)家書立體化傳播方式
當前媒體仍然是紅色文化傳播的主要方式，充分有效的借助傳統(tǒng)媒體和新興媒體的力量發(fā)揮傳播作用，進一步擴大優(yōu)秀文化的影響力度，打造新四軍抗戰(zhàn)家書的立體化傳播方式，為思政課教學聚勢賦能。
傳統(tǒng)媒體：電視廣播、報刊雜志、戲劇表演等傳統(tǒng)媒體是廣大群眾較為熟知的信息傳播工具。傳統(tǒng)媒體的信息審核嚴格，在公信力方面有著非常大的優(yōu)勢。利用傳統(tǒng)媒體進行品牌建設，通過挖掘新四軍抗戰(zhàn)家書背后的故事，可用經(jīng)典傳唱、詩歌講述等方式創(chuàng)建獨特的電視節(jié)目或者期刊專欄，用一段段感人肺腑的回憶喚醒人們的紅色記憶，使之入腦入心入血入魂，不僅提升了傳統(tǒng)媒體對新四軍抗戰(zhàn)家書的傳播力度，更能提升新四軍抗戰(zhàn)家書的思政教育效果。
新興媒體：新興媒體具有生動性、形象性，在思政教育中能夠能更生動形象的展現(xiàn)思政教學內(nèi)容，可以更好的將新四軍抗戰(zhàn)家書中所蘊含的豐富紅色資源可看可思可摸可讀。
一是充分發(fā)揮新興媒體即時傳播的優(yōu)勢搭建思政教育線上線下一體化的“云課堂”，將數(shù)字課程資源為思政教育教學夯基筑臺。
二是利用網(wǎng)絡信息交互優(yōu)勢，打造新四軍抗戰(zhàn)家書思政教育網(wǎng)絡共同教研，鼓勵大中小學教師、紅色場館講解員等積極加入思政教師隊伍進行史料挖掘、備課磨課、學情分析等思政教研活動，鼓勵其錄制思政線上“精品課程”進行示范教學。
三是以5G+全息技術為依托，賦能思政教育數(shù)字化，構建思政課數(shù)字教學場景。在教學設計中，利用5G全息教室，通過全息技術呈現(xiàn)出來，讓歷史更鮮活、讓文字有溫度、讓理論不空洞，讓思政課更有親和力。
四是發(fā)揮網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫的資源集約優(yōu)勢，打造集權威思政課程、課件、自主學習、教學輔助等思政教育資源于一體的“思政課數(shù)據(jù)庫”。不斷豐富新四軍抗戰(zhàn)家書思政課程網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫的來源、類別、內(nèi)容、形式。
五是利用人們觸手可及的手機平臺進行推廣，如抖音、微信公眾號、小紅書、網(wǎng)絡直播等。習近平總書記指出：“要借助新媒體牢牢占據(jù)網(wǎng)絡輿論的制高點，使正能量更強勁、主旋律更高昂”。因此將新四軍抗戰(zhàn)家書的相關內(nèi)容通過網(wǎng)絡向受教育者展示背后的故事，更可以通過直播賣貨的形式帶動新四軍抗戰(zhàn)家書相關文創(chuàng)產(chǎn)品的銷量，更可以創(chuàng)建專門的新四軍抗戰(zhàn)家書網(wǎng)站。
（五）立足空間維度，充分利用各種載體實現(xiàn)聯(lián)動效應
深入思政教育研究，促進新四軍抗戰(zhàn)家書與黨史、軍史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結合，拓寬空間維度。在時代浪潮中堅定理想，讓受教育者在學習中可以“明理、增信、崇德、力行”。思政教育不僅僅局限于校內(nèi)課堂，可充分利用館內(nèi)館外、課內(nèi)課外、線上線下等多種育人載體。利用革命遺址遺跡、紅色場館等紅色文化基地的優(yōu)勢，組織紅色研學、紅色體驗等豐富多彩的教學活動，把紅色歷史教育與現(xiàn)實生活實踐相結合，以提高立德樹人的失效。
（六）立足價值維度，全面落實思政教育課程落地生根
新四軍抗戰(zhàn)家書的思政教育最終落腳點就是人的培養(yǎng)，全面解決培養(yǎng)什么的人這個根本問題，也是實現(xiàn)思政理論課程落地生根。新四軍將領把無產(chǎn)階級思想深深烙印在字里行間，潛移默化的教育他人要堅定政治立場，為國為民、廉潔自律、艱苦奮斗。他們堅定不移的信仰共產(chǎn)主義事業(yè)，對黨和國家絕對忠誠，對革命事業(yè)不懈追求，是我們學習的典范。新四軍抗戰(zhàn)家書是學習的載體，思政教育課程是手段，培養(yǎng)正確的價值觀才是目的。
傳承紅色基因，講好新四軍抗戰(zhàn)家書的故事，把人生理想抱負落實到實現(xiàn)民族復興的偉大目標中，腳踏實地，立鴻鵠志，做新時代的奮斗者。
紙故情尚在。新四軍抗戰(zhàn)家書作為新四軍革命精神最直接的體現(xiàn)，在新時代思政教育的工作當中，唯有不斷探索新四軍抗戰(zhàn)家書的思政教育功能，把新四軍抗戰(zhàn)家書融入思政教育，才能讓我們在人民軍隊走過的艱苦歲月、先輩身上體現(xiàn)的崇高品德面前，滌蕩內(nèi)心的浮躁和功利，自覺把責任和使命高高舉過頭頂。重視新四軍抗戰(zhàn)家書中的思政教育作用，用血與火的新四軍抗戰(zhàn)家書文本內(nèi)容育人，才能使廣大群眾在沒有硝煙的和平年代保持利劍鋒芒，培養(yǎng)出讓黨放心、愛國奉獻、擔當民族復興重任的時代新人。