新四軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一支鐵軍，由南方八省14個(gè)地區(qū)的紅軍和紅軍游擊隊(duì)組建而成。自誕生之日起，新四軍始終堅(jiān)定地聽黨指揮，一切為了人民，依靠人民。特別是皖南事變后，新四軍在鹽城重建軍部，從此這支部隊(duì)在中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)下，馳騁大江南北，轉(zhuǎn)戰(zhàn)淮河兩岸，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出不朽的貢獻(xiàn)。2023年12月3日，習(xí)近平總書記在鹽城市參觀新四軍紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，新四軍的歷史充分說明，民心向背決定著歷史的選擇，江山就是人民、人民就是江山。這是開展革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，要用好這一教材，教育引導(dǎo)黨員、干部傳承發(fā)揚(yáng)不怕困難、不畏艱險(xiǎn)，勇于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，緊緊依靠人民，把強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)不斷推向前進(jìn)。
總書記的講話精神鼓勵(lì)著我們深入研究新四軍的歷史，從歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取前行的力量，增強(qiáng)民族的自豪感和認(rèn)同感。特別是在全球化的大背景下，面對(duì)外部的各種挑戰(zhàn)，面對(duì)日益發(fā)展的社會(huì)，我們要更加堅(jiān)定地傳承和發(fā)揚(yáng)新四軍紅色文化。因?yàn)榧t色文化不僅蘊(yùn)含著重要的政治價(jià)值、文化價(jià)值,更重要的是其傳承價(jià)值。傳承紅色文化能激發(fā)人們的愛國(guó)熱情，堅(jiān)守信仰，不忘初心，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中克服困難，砥礪前行。
新四軍在組建和發(fā)展的過程中，逐漸發(fā)展成一支有文化的隊(duì)伍。究其原因吸引了來自全國(guó)各地的文化人才，其堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策，宣傳抗日主張，教育動(dòng)員群眾，從而讓新四軍紅色文化的影響力得到最大程度的發(fā)揮?！盎仡櫺滤能姷奈幕?、教育建設(shè)的主要內(nèi)容,探討其個(gè)性特色,總結(jié)寶貴經(jīng)驗(yàn),對(duì)于今天的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)無疑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義?！?/span>【1】
新四軍的文化、教育建設(shè)始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。新四軍在根據(jù)地的文化工作始終堅(jiān)持黨性原則、堅(jiān)持鮮明的政治觀點(diǎn)、宣傳黨的方針政策。黨員在文化教育工作中發(fā)揮模范帶頭作用，開展的各類文化活動(dòng)也主要由各級(jí)黨組織主導(dǎo)。在抗戰(zhàn)進(jìn)入到相持階段后，為提高全黨的馬克思主義理論水平，糾正黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義和黨八股等不正之風(fēng)，1942年起，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了一場(chǎng)全黨范圍的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1942年6月8日，中央宣傳部發(fā)出《關(guān)于在全黨進(jìn)行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的指示》，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在各抗日根據(jù)地先后展開。新四軍也積極響應(yīng)，代軍長(zhǎng)陳毅更是十分重視。1942年8月31日，陳毅在阜寧停翅港軍部禮堂專門為新四軍軍直機(jī)關(guān)和鹽阜區(qū)黨政機(jī)關(guān)干部作了整風(fēng)問題的報(bào)告。9月25日，鹽阜區(qū)整風(fēng)學(xué)習(xí)總委員會(huì)成立，各級(jí)黨組織機(jī)關(guān)也成立了專門的學(xué)習(xí)小組，干部、戰(zhàn)士們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中對(duì)黨的路線、方針政策有了更深刻的理解和擁護(hù)，按照黨的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行自我檢討，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并加以改正，使得新四軍內(nèi)部思想得到高度統(tǒng)一，進(jìn)一步凝聚了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。此外，中共中央在鼓勵(lì)新四軍開展部隊(duì)內(nèi)部文化教育的同時(shí)，也要求新四軍積極開展地方群眾的文化教育工作。劉少奇、陳毅等領(lǐng)導(dǎo)人多次召開會(huì)議，討論如何加強(qiáng)教育工作，首先就是要爭(zhēng)取教師。早年在國(guó)統(tǒng)區(qū)，很多教師對(duì)于新民主主義教育還持有不正確的態(tài)度，有的清高自傲，不愿出山。有的私自辦學(xué)，不接受領(lǐng)導(dǎo)。在此情況下，新四軍堅(jiān)決執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，在各地先后舉辦教師培訓(xùn)班，吸引廣大教師和當(dāng)?shù)刂R(shí)青年。開設(shè)的程有新民主主義論、抗日民主政權(quán)、人生觀等等，經(jīng)過學(xué)習(xí)，使他們對(duì)于共產(chǎn)黨的政策有了進(jìn)一步了解，懂得了教育為抗戰(zhàn)服務(wù)的道理，于是他們放下成見，紛紛向黨組織靠攏。由此在抗日根據(jù)地，各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)逐漸建立起來，之前停辦的學(xué)校得以恢復(fù)，還增加了許多夜校、識(shí)字班等等，相較于國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，農(nóng)民及其子女得到了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，一大批文盲開始識(shí)字念書，懂得了共產(chǎn)黨抗日救亡的道理，政治覺悟得到了明顯的提高。
新四軍文化、教育建設(shè)始終堅(jiān)持為人民服務(wù)。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出“須知民眾就是革命文化無限豐富的源泉”。新四軍自誕生之日起，就堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民的宗旨。早在新四軍成立之初，政治部主任袁國(guó)平就指出“文藝為誰服務(wù)”的問題，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持新民主主義的民族的、科學(xué)的、大眾的文化方針，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式，反映火熱的抗日斗爭(zhēng)生活。當(dāng)年的文化工作者，往往會(huì)就地取材，民眾的日常生活就是他們的素材來源。他們將這些融入創(chuàng)作之中，引發(fā)了民眾的強(qiáng)烈共鳴。在2013年12月3日習(xí)近平總書記參觀新四軍紀(jì)念館時(shí)，在第五展廳一面墻上鐫刻的《白菜心》前駐足良久?？倳浽诂F(xiàn)場(chǎng)深情吟誦了歌謠的后半句“新四軍，新四軍，你為人民死，人民得你生，大家來參軍”。之所以這首《白菜心》能深入人心，就是因?yàn)樗脑~樸實(shí)通俗，群眾一看就熟悉。選擇白菜心，知其不苦，擁護(hù)新四軍，知其為民。當(dāng)年新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的戰(zhàn)士涂克就是從群眾生活的細(xì)節(jié)中得到啟發(fā)，結(jié)合了當(dāng)?shù)亟厦窀栊≌{(diào)的風(fēng)格譜曲，讓其朗朗上口，十分好聽好學(xué)好記，深受百姓歡迎。當(dāng)年很多青年，就是唱著這首歌，告別了父老鄉(xiāng)親，加入新四軍，投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅新四軍創(chuàng)作并廣泛流傳的歌曲就有500多首。而文化的普及，還遠(yuǎn)不止此。新四軍從軍到師到、旅、團(tuán)都創(chuàng)辦了報(bào)紙刊物，開辦了華中黨校、抗大分校、魯藝藝術(shù)學(xué)院華中分院，創(chuàng)建了文化村。通過文學(xué)、戰(zhàn)地通訊、戲劇、美術(shù)、音樂等多種方式，讓廣大人民群眾接受教育，掌握生產(chǎn)生活技能，改善生活，從根本上了解新四軍為人民服務(wù)的宗旨。無論是農(nóng)民、工人、商人、還是婦女、兒童，都有權(quán)利接受教育、追求美好的生活。“在1946年3月至4月召開的華中宣教大會(huì)上，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，華中抗日根據(jù)地有大學(xué)2所（華中建設(shè)大學(xué)、雪楓大學(xué)）;中學(xué)77所，287個(gè)班級(jí)，中學(xué)生1.5萬多名，教職員2803人;小學(xué)8688所，1萬多個(gè)班級(jí)，學(xué)生45萬多名，教職員1.3萬多名。由此可見，華中抗日根據(jù)地的教育事業(yè)，取得的成就是十分巨大的?！?/span>【2】
新四軍的文化、教育建設(shè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新。在歷史長(zhǎng)河中流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，早已深深融入人們的血液里。而新四軍革命文化要發(fā)展，就必須要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。既要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)中天下興亡,匹夫有責(zé)的愛國(guó)精神，也要傳播近代先進(jìn)的馬克思主義理論。既要打破傳統(tǒng)軍事教育的局限，又要樹立人民為中心的教育導(dǎo)向。1940年10月，文藝戰(zhàn)士黃其明追隨新四軍、八路軍會(huì)師、開辟蘇北抗日民主根據(jù)地而來到鹽城。這里位于蘇北里下河地區(qū)，是淮劇的發(fā)源地。當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮钕猜剺芬姷木褪腔磩。瑢?duì)很多戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)用北方話的演出劇目并不感興趣。擔(dān)任阜寧縣文教科科長(zhǎng)的黃其明深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是他一頭扎進(jìn)了傳統(tǒng)淮劇的研究當(dāng)中。當(dāng)時(shí)根據(jù)地政府正在農(nóng)村推行減租減息運(yùn)動(dòng)，他以此為背景，把現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)民、地主推上了戲劇舞臺(tái)，采用淮戲班子“出將入相”的走過場(chǎng)墓表戲和當(dāng)時(shí)在蘇北流行的“淮調(diào)”、“拉調(diào)”和民間曲調(diào)演唱。這種“舊瓶裝新酒”，利用傳統(tǒng)形式，賦予新內(nèi)容從而為抗戰(zhàn)服務(wù)的方式，贏得了廣大群眾的欣賞和支持。文化教育內(nèi)容方面的創(chuàng)新，使民眾更容易接受，而組織形式上的創(chuàng)新，則是大大提高了教育的覆蓋面和實(shí)效性。
1941年7月，新四軍軍部和華中局遷駐阜寧后，華中黨校亦隨之遷入，劉少奇兼任校長(zhǎng)，并經(jīng)常親自授課，把大量心血傾注到黨的教育事業(yè)上。他指出：“黨校要用馬克思列寧主義教育干部，要軍事化，背起背包，拿起槍桿打仗走路；放下背包學(xué)習(xí)，農(nóng)村田間是我們的課堂。”采用這種流動(dòng)課堂、田間教學(xué)的方式，既是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，也是結(jié)合了民眾生產(chǎn)生活的特點(diǎn)。戰(zhàn)士們?cè)谛熊娡局?、?zhàn)斗間隙開展簡(jiǎn)短有效的學(xué)習(xí)。農(nóng)民在農(nóng)忙時(shí)可以在田間邊勞動(dòng)邊識(shí)字，農(nóng)閑的時(shí)候可以集中到夜校進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，包括地方的祠堂、廟宇等場(chǎng)所，都可以作為臨時(shí)學(xué)校。既節(jié)省了資源，又方便了民眾。
新四軍的文化、教育建設(shè)十分重視知識(shí)分子的作用。在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東曾多次提到知識(shí)分子對(duì)于中國(guó)革命的重要性，他指出：“在長(zhǎng)期的和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，在建立新中國(guó)的偉大斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨必須善于吸收知識(shí)分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量，組織千百萬農(nóng)民群眾，發(fā)展革命的文化運(yùn)動(dòng)和發(fā)展革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的。”“一切戰(zhàn)區(qū)的黨組織和一切黨的軍隊(duì)，應(yīng)該大量吸收知識(shí)分子加入我們的軍隊(duì)，加入我們的學(xué)習(xí)，加入政府工作”。【3】雖然新四軍在敵后抗戰(zhàn)的物質(zhì)條件十分艱苦，但劉少奇、陳毅等新四軍領(lǐng)導(dǎo)人十分重視根據(jù)地的文化教育工作，特別是對(duì)文化人的尊重與保護(hù)。在他們的發(fā)起和主持下,蘇北文化協(xié)會(huì)和湖海藝文社相繼成立，吸引了一大批著名的愛國(guó)文化人，如鄒韜奮、范長(zhǎng)江、賀綠汀等來到鹽城。據(jù)文化村村長(zhǎng)揚(yáng)帆回憶，當(dāng)時(shí)根據(jù)地物質(zhì)生活很艱苦，但對(duì)這批文化人還是盡可能予以優(yōu)待，一般干部戰(zhàn)士的津貼費(fèi)往往只有區(qū)區(qū)數(shù)元，而發(fā)給知識(shí)分子的津貼則遠(yuǎn)高于軍政人員，少數(shù)高級(jí)專家的津貼甚至達(dá)到百元以上，發(fā)衣服日用品，每月還會(huì)發(fā)放特別津貼。不僅如此，對(duì)于一些知識(shí)分子的生活習(xí)慣，軍部也是盡力照顧。賀綠汀是湖南人，伙食上就會(huì)細(xì)心加辣。代軍長(zhǎng)陳毅更是視文化人如珍寶，經(jīng)常教育工農(nóng)出身的干部和知識(shí)分子要互相尊重、互相學(xué)習(xí)。在根據(jù)地陳毅與文化人吟詩對(duì)弈，參加他們舉辦的各種活動(dòng)，支持他們工作的同時(shí)還要保護(hù)好他們及其親人的安全。特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在殘酷的對(duì)敵斗爭(zhēng)中要保護(hù)好文化干部和技術(shù)人員，在戰(zhàn)時(shí)要盡力保證他們的安全。1943年1月，中央書記處指示陳毅、饒漱石，指出在敵寇掃蕩下華中敵后形勢(shì)可能日趨嚴(yán)重，要求他們“在華中的文化干部及醫(yī)生技術(shù)人員等應(yīng)設(shè)法送一些來延安，以免在敵后損失”。正是因?yàn)檫@一系列重視人才的舉措，逐步取得了知識(shí)分子的信任，廣大知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能為抗日救亡貢獻(xiàn)力量。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。
回望新四軍在文化、教育建設(shè)方面所取得的輝煌成就，其中所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值至今仍然能發(fā)揮以史育人的作用。黨的二十屆三中全會(huì)指出：必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新四軍在抗日根據(jù)地開展的文化、教育建設(shè)工作，具有鮮明的時(shí)代特色和豐富經(jīng)驗(yàn)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)的勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于自我革命的精神，成為了如今我黨從嚴(yán)管黨治黨最鮮明的品格。當(dāng)年的文化創(chuàng)作堅(jiān)持走“從群眾中來，到群眾中去”的路線，如今的文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法仍然是扎根人民、扎根生活。新四軍領(lǐng)導(dǎo)人在抗戰(zhàn)時(shí)期就十分尊重人才、廣泛吸引人才。在和平發(fā)展的年代，總書記強(qiáng)調(diào)人才是第一資源。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之。
縱觀新四軍的歷史，是一部聽黨話、跟黨走、為黨舉旗、對(duì)黨忠誠(chéng)的歷史。可以說黨指向哪里，新四軍就奔向哪里。特別是皖南事變后，新四軍在敵后的抗戰(zhàn)處在日、偽、頑的多方面夾擊中。面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，強(qiáng)大的敵人和群眾的質(zhì)疑，新四軍迎難而上，堅(jiān)定執(zhí)行黨的方針政策，多措并舉，積極主動(dòng)地占領(lǐng)群眾的思想陣地、文化陣地、輿論陣地，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大的人民群眾為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。
今天，我們正處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的新征程上，面臨百年未有之大變局，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)新四軍聽黨指揮的鐵的信仰，堅(jiān)守理想信念。用新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷筑牢信仰之基，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。