白鶴村，一個(gè)有故事的村莊，湯濂的故鄉(xiāng)，也是我的故鄉(xiāng)。
提到這美麗的名字，不由得想起劉禹錫的詩句：“晴空一鶴排云去，便引詩情上碧霄。”引發(fā)無限的遐想。
這是一座依山傍水、風(fēng)光秀麗的古老村莊，西臨湯山，東毗索墅，南近土橋，視野之內(nèi)，遠(yuǎn)山蒼翠如屏，煙靄蔥蘢，近水潛魚躍波，飛禽翔集，委實(shí)是嵐影波馨，淡人塵慮。
然而，長期以來，她卻一直默默無聞，沒有引起人們的足夠重視，因此，筆者在作了一番調(diào)研之后，覺得有話要說。
關(guān)于白鶴村的歷史，最早可以追溯到三國時(shí)期，據(jù)說吳王孫權(quán)授命大都督周督在離白鶴村十多里處的周郎橋邊訓(xùn)練水陸部隊(duì)，其間，經(jīng)常受到附近青龍山地區(qū)流寇襲擾，為保障安全，周瑜親率部屬在青龍山水系上游北堠設(shè)立烽火臺，駐軍觀察守衛(wèi)，遂有了北堠村之謂，接著，又在北堠村南七華里處設(shè)立南堠烽火臺，取名南堠村，二村遙相呼應(yīng)、拱衛(wèi)吳軍。二十世紀(jì)四十年代，后人曾在北堠村立岡山挖出過三國埋藏的土城墻磚和殘損兵器，可作佐證。
從東漢到晉，再延續(xù)到唐、宋、元、明、清，風(fēng)雨幾千年，盡管立岡山上的烽火臺早已蕩然無存，而北堠村村名卻一直延用至清乾隆年間。遺憾的是無論是文字資料抑或是文物遺存，皆已失傳，惟一存世的只有一部《湯氏家譜》，從中透露出一些信息。據(jù)《湯氏族譜》記載，宋靖康二年（1127年）金兵俘徽、欽二帝北去后，徽宗第九子趙構(gòu)于南京應(yīng)天府（今河南商丘）即位，史稱宋高宗，為南宋開國皇帝。不久，高宗放棄中原，從商丘逃到揚(yáng)州，隨行的戶部尚書南山公棄職渡江來到金陵，隱居于句容，其第五代孫成乙遷居白鶴村，為白鶴村湯氏始遷祖，在此繁衍后代，至湯濂，已是成乙第十七代孫，倘按25年為一代計(jì)算，湯氏子孫在白鶴村已生活了四百多年。
村上，自古有一民謠“先有江王，后有湯龐”一直流傳至今，白鶴村有三百多戶人家，湯龐二姓為大姓，雜以他姓，既然湯龐之前已有江王二姓，可以說，白鶴村早已存在了，不過，那時(shí)叫北堠村，到湯濂出生前后，已易名白鶴村。更改村名，這是一件大事，究其緣由，來聽一聽歷代口口相傳的一個(gè)傳說：清乾隆皇帝沿襲祖父康熙皇帝的做派六下江南，每次必經(jīng)南京，其中有一次，時(shí)在乾隆十六年早春（1751年2月8日），拜謁東郊明太祖孝陵后轉(zhuǎn)往鎮(zhèn)江焦山，路經(jīng)清化鄉(xiāng)（今江寧區(qū)淳化）北堠村，附近村民聞?dòng)嵕郾娪诠俚纼膳跃聪愠?，神奇的是與此同時(shí)，成群的白鶴自遠(yuǎn)方飛來，棲息在北堠村西邊橋河灘和村邊的立岡山一帶，那高亢的鳴叫和優(yōu)美的舞姿，引得村民爭相觀賞，一派歡樂祥和景象，斯時(shí)，湯氏族長湯行譽(yù)見此吉兆便與龐氏族長相商，并征求村民意見，決定將北堠村改名為白鶴村。那么，湯濂記憶中的白鶴村是什么樣子呢？請看他的《跋自作消夏詞》：
十圍古樹正當(dāng)門，北堠今名白鶴村。欲問主認(rèn)先問鶴，鶴能引客到桃源。
校仇萬卷眼昏花，驀地逢源又失源。伐盡性靈書誤我，但將園圃課兒孫。
盈盈池沼好芙蕖，惜少千霄玉竹麤。他日后湖親選去，三年成就納涼圖。
筑堤圍住水村孤，十柳三桃種百析。垂釣即從家中坐，放舟好似入西湖。
茅亭竹徑水邊開，亭外波光竹外梅。梅竹梢頭樓四面，卷簾隨意放山來。
胸中丘壑如云起，眼底山村筆底波。人弗黃金予弗墨，不知是貝是多才。
斯詩，清晰地呈現(xiàn)了才氣磊落、清幽風(fēng)雅的詩人本色和煙水蒼茫、恬淡祥和的田園風(fēng)光，從中可窺彼時(shí)的白鶴村，四圍池沼環(huán)繞，修竹筑徑，果樹成林，綠蔭籠罩，樓房聳立，卷簾倚窗眺望，青山綠水，美不勝收，端的是一派詩情畫意。
與江南一些古村落相仿，白鶴村的建筑近似徽派風(fēng)格，整體布局分為村前、村中、村后三部分，有民居、宗祠、孝節(jié)坊、廟宇、塾館、戲臺、店鋪。此外還有磨坊（加工稻麥）、槽坊（釀酒）、宰坊（屠宰牲畜）等，全村有縱橫四條巷子相連。民居大都是青磚灰瓦風(fēng)火墻，高低參差、錯(cuò)落有致，登上村西的立岡山俯瞰整個(gè)村子，令人賞心悅目。
這里，想著重介紹一下湯氏三兄弟的宅第，那是白鶴村的建筑精華所在。從《小隱園全集》和湯氏子孫的回憶得知，當(dāng)年，湯濂、湯治、湯澄同胞兄弟各有自己的別業(yè)，號稱東、中、西三座大宅門，其中以湯濂屬下的東大宅門為大，傳說有九十九間走馬樓，另有小匡廬、望野亭、半瓢居、涵光池等景點(diǎn)，彌漫著濃濃的文化氣息，在金陵南鄉(xiāng)并不多見。
三大門，相距各約百米，一律的青石板路面，有寬敞的過街樓相通，風(fēng)雨無阻。東西兩頭建有拱形券門，氣勢不凡。小隱園亭臺樓閣，雕梁畫棟。中、西大宅較小隱園稍次，卻也是蕭墻粉壁、髹漆雕繪，廳堂擺設(shè)也都是紅木家具，書畫懸壁。湯氏祖業(yè)蔭及子孫，然而，只是歷史的一段場景。歲月遞嬗，滄海桑田，歷經(jīng)紅羊之劫、日寇侵華，三座大宅門破壞嚴(yán)重，墻倒屋塌。時(shí)間推延到二十世紀(jì)五十年代初，殘壁斷垣已處處可見，較為完整的房屋只剩數(shù)間，但從所剩屋基，建筑框架上仍能想象當(dāng)年宏敞、堂皇的盛況。
以東大宅門為例，頭進(jìn)左側(cè)尚存廂房兩間，客室、廚房、天井各一，樓板盡失。右側(cè)，除“影仙樓”尚存一樓一底半間，余皆不見樓面。二進(jìn)左側(cè)為瓦礫堆，旁有半間平房，右側(cè)成了牛舍。三進(jìn)大門較為完整，門楣上嵌長方形青石，鐫刻著“忠厚貽謀”四字，筆力渾厚挺拔，開闊雄勁，非一般人所為。門楣下方正反兩面是通體鏤空的磚雕，內(nèi)容為諸葛設(shè)壇、草船借箭、岳母刺字、西廂待月，另有飛禽走獸、奇花嘉木，看上去工藝精巧、栩栩如生，于此可以一窺書香門第的藝術(shù)品位和追求。四進(jìn)左側(cè)是翻建之平房，右側(cè)有一樓一底。五進(jìn)左側(cè)樓上下各有兩間房，樓下居家臥室。樓上兩間乃是書房，一間藏有書畫、信札、文稿和線裝古籍，另一間則堆滿了大小不一的雕板（即在木板上雕刻圖文，作為印刷之底版）。時(shí)值土改，筆者正讀小學(xué)四年級，“貧農(nóng)團(tuán)”進(jìn)去查抄，筆者好奇跟進(jìn)去，撿得《唐文粹選》《唐宋詩醇》和若干花箋?？上У氖撬胁仄范急粶ズ笕俗鳛閺U紙賣了或作柴禾之用。但從這些藏品中能清晰地看到湯氏家族乃至白鶴村深厚的文化積淀。五進(jìn)右側(cè)一間樓房，里面設(shè)神龕，有底座，上置龕，湯氏列祖列宗分臺階依輩份自上而下設(shè)牌位，供后輩四時(shí)八節(jié)祭拜。再有，樓下屋前有一方形天井，植有枇杷一株，依然是青枝綠葉，正在掛果。第五進(jìn)西邊是后院，面積有兩畝左右，入內(nèi)一片荒蕪，雜草叢中，生長著冬青，菊花、芭蕉之類的花木，無人打理，自生自滅。令人矚目的是一棵聳入云天、虬枝堅(jiān)挺的銀杏樹，樹干高達(dá)數(shù)十米，樹身4個(gè)大人合臂都抱不過來，老輩人說，是明代傳下來的。每當(dāng)秋天，滿樹果實(shí)累累，金黃可掬，給以峻峭雄奇、華貴高雅之感，讓人情不自禁地想起王維的詩句：“文杏栽為梁，香茅結(jié)為宇。不知棟里云，當(dāng)作人間雨。”從這棵“銀杏王”身上，自可以想象白鶴村悠久的歷史。
相較東大宅門，中、西大宅門遭致的破壞則更為慘重。在筆者記憶中，中大宅門，土改時(shí)只剩兩進(jìn)，其中二進(jìn)敞廳，設(shè)有條案和八仙桌，正面墻上掛有中堂、楹聯(lián)，也已老舊。二進(jìn)、四進(jìn)已破敗不堪。后花園有水池一方，半枯狀態(tài)?？上驳氖敲磕昵镲L(fēng)乍起，滿園桂花飄香，左鄰右舍的姑娘們便攜床單平鋪地上，輕搖枝葉，金燦燦的桂花如雨灑落，伴著姑娘們清脆的笑聲，滿載而歸。之后，以糖浸泡，做酒馕園子，食之回味無窮。再說西大宅門，僅剩兩進(jìn)，給人以寥落之感，但后面有一庭院，修竹搖曳，青翠可人，四季皆有鳥雀昆蟲在此筑巢安窩，翔集嬉戲，兒時(shí)，筆者與小伙伴們曾多次進(jìn)去捕捉畫眉、金鈴子、蟋蟀等攜回蓄養(yǎng)，其樂融融。
白鶴村地處城市遠(yuǎn)郊，但并不蔽塞，清末明初有兩條路徑通往南京：北邊，經(jīng)王陵崗、小前村、上峰、墳頭，翻紫金山入中山門進(jìn)城；南邊，經(jīng)土橋，騎驢或坐土車入通濟(jì)門進(jìn)城。加之，村上有人在南京、漢口經(jīng)商，城市文明的信息也不時(shí)傳來。
因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)文化的滋潤，村民崇尚急公好義、樂善好施、濟(jì)困救難，道光年間，村上出了一位慈善家湯裕昭，《江寧鄉(xiāng)土志》有如下記載：
湯裕昭，字君藩，上元東鄉(xiāng)北堠人，慷慨好施，見義必為。清道光二十二年江水泛濫，民田淹沒數(shù)千畝，裕昭田僅十余畝，依然擔(dān)責(zé)，嘆曰：此吾責(zé)也。隨其父可杰（字志英）相地勢以西邊橋河道狹而淤，非浚不可，獨(dú)建橋，增三雍為七雍，費(fèi)千金。咸豐三年楊洪之亂，向忠武軍餉缺乏，裕昭捐餉萬金。凡省中避亂主衣食、資斧頭皆用之。人皆感其義，途中遇匪與胞弟繼均同時(shí)遇害。（時(shí)年三十四歲）
這位義士，按《湯氏族譜》屬繼字輩，名繼錕，與湯濂生活在同一時(shí)代，長濂一輩，其義舉載入史冊，乃是白鶴村人的光榮。
白鶴村歷史悠久，民風(fēng)淳樸，歷代先民，日出而作，日落而息。但世事無常，變幻莫測。村子數(shù)度經(jīng)歷戰(zhàn)爭匪患，紅羊之劫，不再贅言。日寇侵華南京淪陷，白鶴村在劫難逃，暗無天日，深陷水火之中。1938年春夏之交，粟裕率新四軍先遣支隊(duì)挺進(jìn)茅山，白鶴村很快成為抗日民主根據(jù)地。這里的人民崇尚氣節(jié)，守護(hù)尊嚴(yán)，不愿屈辱偷生，在中共地下組織的發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)下，利用其丘陵地帶的地理環(huán)境，以不同方式奮起反抗，開展了一場持久的可歌可泣的斗爭。筆者兒時(shí)聽過許多讓人感奮的傳說，近年又作了走訪調(diào)研、查找資料，現(xiàn)將幾件重要史料和英雄人物作一披露。
新四軍扎根茅山這一戰(zhàn)略要地之后，立即著手恢復(fù)和發(fā)展茅山地委和周邊各個(gè)縣委，開辦了干部培訓(xùn)班，白鶴村的湯世康成了第一期培訓(xùn)班學(xué)員，并被吸收加入中國共產(chǎn)黨，成為村里第一個(gè)黨員，世康面善隨和，人緣忒好，以此作掩護(hù)，積極從事地下工作。時(shí)抗日政府青龍區(qū)區(qū)委書記兼區(qū)長徐步云（徐矮子）和青龍區(qū)副區(qū)長兼鶴齡地區(qū)黨支部書記張荃（張姐）經(jīng)常吃住在他家，組織發(fā)動(dòng)抗日斗爭。其間，世康在保守黨的秘密，傳遞抗日信息方面都起了重要作用，而且，他還影響和帶動(dòng)了湯世澤、房金紅、江文金、龐祥林等積極投身到抗日斗爭的偉大洪流中去。其中，每當(dāng)?shù)叵曼h縣、區(qū)首長來，都由世澤負(fù)責(zé)保衛(wèi)，從無閃失。
除了在村里開展工作，也有在外面抗日前線奮戰(zhàn)的，龐聲金便是其中之一，此人魁梧剽悍，外號“聲金大炮”，地下縣委組建不久，他即加入了縣抗日民主政府短槍班（警衛(wèi)班），曾多次深入日軍駐地偵察、搜集情報(bào)。雨夜奇襲，活捉日寇哨兵一人，被稱為“孤膽英雄”。
此外，也有自發(fā)與敵斗爭的，這要說到龐聲濤，他是聲金的堂兄弟，開設(shè)有一家肉鋪，出售豬肉，為人和善，公平交易，大約在1939年秋天，一名日本兵闖入其肉鋪不由分說，上前搶掠案上的半片豬肉，聲濤與之爭奪，日兵隨手操起軍刀就砍，千鈞一發(fā)之際，聲濤左手按住日寇刀柄，右手舉起剁肉刀猛然向日寇頭顱劈去，致其斃命。村人聞之，無不欽佩，極大地鼓舞了眾人的抗日士氣。次日，日軍下鄉(xiāng)報(bào)復(fù)，聲濤則早已遁往他處，日軍四處搜查一無所獲，窮兇極惡，一把火將這座千年古村化為灰燼、燒毀房屋四百余間，又濫殺了數(shù)十名無辜老百姓。稍后，土北區(qū)游擊隊(duì)成立，與敵周旋，日軍龜縮于炮樓，很少竄村騷擾，聲濤遂回村重操舊業(yè)。
說到土北區(qū)游擊隊(duì)，龐聲虎此人不能不說，他也是白鶴村人，長得矮小精干，膽大心細(xì)，智勇雙全。他不是共產(chǎn)黨員，倒像個(gè)綠林好漢，出于民族大義，對敵仇恨，1938年下半年，他拉起了一支隊(duì)伍，約數(shù)十人，晝伏夜出，不僅要對付日寇，還要對付二鬼子（汪偽軍人）和土匪，由于這支游擊隊(duì)驍勇善戰(zhàn)，神出鬼沒，在方圓數(shù)十里名聲很響。最初，湯山炮樓的日寇常下鄉(xiāng)掃蕩，游擊隊(duì)避其鋒芒，不正面交鋒，而到了夜晚，聲虎親率隊(duì)員奔襲炮樓，予敵以不同程度的傷亡，一連數(shù)次，致敵軍心動(dòng)搖，最后，干脆龜縮在炮樓里不下來了。與此同時(shí)，聲虎還處決了與日寇通風(fēng)報(bào)信的漢奸，重創(chuàng)了與日寇勾結(jié)的土匪。正是在這前后，江寧縣委任命他為土北區(qū)區(qū)長。所謂土北區(qū)，地轄土橋鎮(zhèn)以北，直至青龍山孟墓、插花廟一帶，范圍比后來的鶴齡鄉(xiāng)要大。1945年10月新四軍奉命北撤，上級任命聲虎為南京東郊辦事處副主任，堅(jiān)持原地斗爭，迎接南京解放。此時(shí)，他的部隊(duì)已有二三百人之眾?？墒牵驮谀暇┙夥诺漠?dāng)天發(fā)生了一件蹊蹺的事。占領(lǐng)總統(tǒng)府后，解放軍一支先遣隊(duì)沿京杭國道向東郊推進(jìn)。過了湯山，在黃梅塘附近與聲虎的部隊(duì)相遇，未料情報(bào)失實(shí)，聲虎誤認(rèn)為面前這支數(shù)十人的小部隊(duì)系國軍偽裝，遂發(fā)生沖突，并將這支部隊(duì)繳械，但很快真相大白，聲虎被當(dāng)作反革命分子逮捕。從此，在長達(dá)三十多年的歲月里，在歷次運(yùn)動(dòng)中，這位英勇抗日、有貢獻(xiàn)于國家的革命者遭受了太多的磨難。直到八十年代初，經(jīng)陸綱（抗戰(zhàn)期間的江寧縣委書記）、王一凡（江寧縣長）出面為其辯誣，方才予以平反，恢復(fù)名譽(yù)，享受離休干部待遇，逝世后備極哀榮。
白鶴村抗戰(zhàn)期間還有一件值得寫也應(yīng)該寫的事。眾所周知，國民政府為鞏固統(tǒng)治，在農(nóng)村實(shí)行了保甲制度，汪精衛(wèi)建立偽政權(quán)后，延續(xù)了這一制度，白鶴村焉能例外？于是，湯濂的曾孫湯世源被委任為保長，維持地方治安。世源乃一開明士紳，卻是“白皮紅心”，俗稱兩面派保長，對偽政權(quán)上級表面上應(yīng)付順從，暗地里替新四軍辦事，他居家村中湯氏大宅門，陸綱和王一凡來白鶴村一帶開展工作，總是在他家里開會議事，家中還收養(yǎng)過新四軍傷病員。為支持新四軍，地方上籌集的錢糧也都存放他家里，他還利用自己的身份將從日偽方面獲得的情報(bào)隨時(shí)傳遞給新四軍方面，為抗日戰(zhàn)爭作出了貢獻(xiàn)。
最后，要說一說大刀會。史載，大刀會原為清代民間武術(shù)團(tuán)體，其興起與地方政府橫征暴斂，農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重有關(guān)。從最初的秘密結(jié)社到公開活動(dòng)，雖有畫符念咒之封建幫會色彩，卻也有打抱不平、伸張正義的積極一面。白鶴村有大刀會，面對國破家亡，抗戰(zhàn)開始不久，便私下串連謀劃抗日之舉，會眾最多時(shí)達(dá)二三百人（筆者長兄也參與其中），1938年夏天，日寇一支下鄉(xiāng)掃蕩，在一處叫吊死娘娘墩的地方，與大刀會相遇，雙方激戰(zhàn)，大刀會眾赤膊上陣，口念符咒，手舞大刀與日寇展開殊死搏斗，戰(zhàn)況十分慘烈，大刀會死傷數(shù)十，日寇也死傷十余人，正在這危急關(guān)頭，四鄰眾多村民聞?dòng)嵹s來，上千人將日寇圍困，寡不敵眾的日寇殺開一條血路，奪命而逃。這場群體性的自發(fā)斗爭驚天地、泣鬼神。
上述抗戰(zhàn)史上的人與事，筆者可以負(fù)責(zé)的說，都是真實(shí)的，大刀會的往事，是聽吾兄親口所述的。而文中提到的幾位英雄人物，筆者跟他們都很熟悉，同一村子，且有過多次接觸。事情很清楚?？箲?zhàn)期間，除老弱病殘者外，白鶴村幾乎所有的村民都投入了這場神圣的戰(zhàn)爭，沒有一個(gè)告密者，沒有一個(gè)怕死鬼。而這一切很少為人所知，即使是白鶴村的青少年乃至中年一代也知之甚少，筆者有恐這些事跡會像湯濂一樣被湮沒，懷著“挽救遺產(chǎn)”的急迫感，這才訴諸筆墨，記錄下來。
這些年，國內(nèi)熱衷于評比什么名城、名鎮(zhèn)、名村，固然有相當(dāng)一批是名副其實(shí)的，但不可否認(rèn)，其中也有為了增加旅游收入，追求GDP而編造歷史、欺世惑眾；不少古村落雖有古民居，卻缺乏人文內(nèi)容，人們除了欣賞古代建筑，卻難有其他收益。而白鶴村，既有以湯濂、湯裕昭為代表所體現(xiàn)出來的深厚的歷史文化積淀，又有龐聲虎等一眾英雄人物，這不僅在江寧，放眼江蘇，也不多見。應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)部門的高度重視，采取必要舉措，將其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和昂揚(yáng)的民族精神發(fā)揚(yáng)光大，傳諸后世。
今年清明為父母掃墓，我回了一趟故鄉(xiāng)，見正在進(jìn)行新農(nóng)村改造升級，一幢幢村民新居，一輛輛各式轎車，道路整治，遍植林木，村史館，村民活動(dòng)中心、超市……或已建成，或正在建設(shè)，父老鄉(xiāng)親的精神面貌淳厚中透著歡樂?！懊利愢l(xiāng)村”已不再是空想，正一步步展現(xiàn)在面前。變化之大，令人倍感欣慰。啊，白鶴村，悠悠千載，由古老煥發(fā)青春，贊美你，我的故鄉(xiāng)，我的衣袍之地。