1945年6月，朱瑞與毛澤東在延安合影
2018年10月1日，是中國人民解放軍炮兵奠基人、“100位為新中國成立做出突出貢獻的英雄模范人物”之一的朱瑞將軍犧牲70周年的祭奠之日。在緬懷朱瑞豐功偉績、追思將軍崇高風(fēng)范之時，我們不禁探究起朱瑞這位老一輩無產(chǎn)階級革命家革命思想的形成軌跡。本文試從朱瑞少年時代革命思想的形成作些粗淺的探討。
成長環(huán)境的熏陶：家厚善施 向善崇學(xué)
辯證唯物主義認(rèn)為，人與環(huán)境是相互作用的關(guān)系，人可以改變環(huán)境，環(huán)境也可以改變?nèi)恕⑺茉烊?。?/span>代“孟母三遷”就是典型。就其成長環(huán)境而言，朱瑞也概莫能外，主要因素可概括為兩個方面。一是家庭教育的熏陶。1905年朱瑞出生于蘇北宿遷縣埠子鎮(zhèn)孝義鄉(xiāng)朱大興莊（今宿遷市宿城區(qū)龍河鎮(zhèn)朱大興居委會）一個充滿情愛的溫馨之家。先祖父時，朱家是當(dāng)地的名門望族。朱瑞在延安所寫的《自傳》中說，他家曾是一個延續(xù)三代的“書香門第”的地主家庭。到朱瑞出生前，由于數(shù)次遭遇土匪洗劫，加之“宗支繁衍，親疏析離”，家道中落，已由一個富豪的大家庭變?yōu)?/span>一個殷實的小康之家。俗話說，“父母是孩子的第一個老師”。朱瑞的父親朱心順，“性寬大、平和、好施”，為人忠厚，壯年曾習(xí)武，后學(xué)郎中，成為“農(nóng)村業(yè)余醫(yī)生”，凡遠(yuǎn)近人家，有病請他診療，他總是盡心盡力；若有急病重病求他出診，他也總是有求必應(yīng)，從不推辭。更為難能可貴的是，對于家境貧苦的病人，他不僅免收酬金，還周濟藥費。因其醫(yī)德高尚，樂善好施，頗被鄉(xiāng)人所敬重。朱瑞的母親朱關(guān)氏，粗通文墨，嫁自朱家南邊僅有一條遙河之隔的歸仁集（今泗洪縣歸仁鎮(zhèn)張宅村關(guān)莊組），具有中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德，秉性寬厚，性格剛強，勤勞簡樸，善于持家，在為養(yǎng)育子女、照顧家庭而不停地奔波和忙碌的同時，還抽閑摸空地為子女們傳授古詩文。二是生活環(huán)境的熏陶。朱瑞從小就喜歡聽人講故事，尤其是喜愛聽那些“孤臣孽子”“忠貞節(jié)烈”的情節(jié)。在家中，他總愛纏著大人給他講故事，有時還跟著大人去書場，聽說書人講故事。每當(dāng)說書人講到“凄涼悲慘處”，感情豐富的朱瑞，常為故事中人物的不幸遭遇而潸然淚下。
幼年時父母的言傳身教，生活環(huán)境的耳濡目染，給日后朱瑞性格和世界觀的形成，烙下了初始而深刻的印記。正如他在《自傳》中說，“順適溫暖的家庭生活，養(yǎng)成我爽朗平易的品質(zhì)；姐妹眾多，融穆相處，養(yǎng)成我親切熱情的性格；詩句、故事、小說，父母剛強愛人的傳統(tǒng)，養(yǎng)成我熱心同情為善的根性?！眴尉托≌f來說，對朱瑞成長影響最大最深的，莫過于《岳飛傳》《七俠五義》《水滸傳》這三部。以至于他后來回憶稱，“《岳飛傳》增益我以熱烈的民族思想，《七俠五義》賦予我對屈辱以崇高的同情心，《水滸傳》給我以朦朧的社會思想及搗亂的念頭”。
朱瑞與妻子潘彩琴、大女兒朱淮北在哈爾濱合影
初涉社會的思考：年少持重 嫉惡如仇
幼年的朱瑞體弱多病，4歲才會走路，10歲才入鄰村的私立小學(xué)讀書。次年，他隨長兄改入埠子區(qū)立小學(xué)，由于距家較遠(yuǎn)，只好寄宿在校，他稱之此為“離家之始”。
離開了溫馨的家庭，來到學(xué)校寄宿，可以說這是朱瑞走進與了解社會的第一步。這一步雖然邁得不是很大，但在他幼小而純真的心靈之中，卻激起了層層波瀾。在家時，一家人相親相愛，和和美美，使他感到一切都是那么的美好與和諧;而當(dāng)他跨入校門，就驚異地發(fā)現(xiàn)，人世間原來還存在諸多的不平等，還有那么多的不美好?！巴瑢W(xué)中生活衣著俱見等差”，與他朝夕相處的同學(xué)中，有的是富貴人家出身，衣飾華麗，一擲千金，盛氣凌人；有的則家境貧寒，食不果腹，衣衫襤褸。這巨大的反差，使他深感困惑、迷茫與不解。為何人世間會有如此不平等和不公正的事情呢？幼小的朱瑞，開始思考起這一復(fù)雜的社會大問題。他對仗勢欺人的紈绔子弟特別反感，每當(dāng)看到他們在校園尋釁滋事、欺凌貧窮和弱小同學(xué)時，他常常會憑借身材比同齡人高的優(yōu)勢，模仿武俠小說中專愛打抱不平的俠士，挺身而出地站在貧者和弱者一邊；甚至在從學(xué)校返家的途中，遇到此類不平之事，他也往往會出手相助，常常打得對方抱頭鼠竄。此時在朱瑞的心中，總有一種“替天行道”的慰藉和快感。
伴隨著知識的增長和視野的開闊，朱瑞對困惑問題的思考也在逐步地深入。“社會上的不平”“人生的弊端”“國家的積弱”“世界上的蠻不講理”，成為他經(jīng)常考慮和思索的問題。為什么世界上會有貧富賤貴之分？為什么富貴者敢于欺凌貧賤者？為什么國家還有貧富強弱之分？為何我們的祖國那么“積貧積弱”？為什么外國列強那么“蠻不講理”，一而再、再而三地肆意欺凌我們的祖國？盡管少年朱瑞無法完全搞清楚這一連串的“為什么”，時常感到憂郁愁悶，憤恨交加，但是，經(jīng)常思考的結(jié)果，便在他的心中“茁長著愛平等、愛窮人、愛弱者、愛國家的萌芽”。
先進思想的傳播：見賢思齊 志在革命
誠如哲人所云，“思想是行動的先導(dǎo)”。朱瑞所在的埠子古鎮(zhèn)，是當(dāng)時蘇北地區(qū)比較繁榮的一個商貿(mào)集市，可謂商賈云集、物品豐饒，南來北往的客商川流不息，因而外地發(fā)生的新鮮事，可以很快地傳播到這里來。還在鄰村小學(xué)讀書時，朱瑞就常聽人議論“革命黨”的“新奇消息”。當(dāng)時鄰村有一個從外地歸來的人，姓孫名伯文，曾一度主持過埠子區(qū)立小學(xué)的工作，在學(xué)生中傳播過革命黨的知識。他的革命宣傳活動，給包括朱瑞在內(nèi)的年幼學(xué)生注入了一股清新的空氣。雖然他當(dāng)時還無法理解革命和革命黨的深奧道理，但心中“總覺此事非比尋?！?。孫伯文何許人也？早年他追隨孫中山參加革命，后為蔣介石所賞識，先后任蔣介石副官長、南京市警察局長、江寧要塞司令、首都衛(wèi)戍副司令、軍事參議院參議等職，1946 年授銜國民黨陸軍中將。1916年，11歲的朱瑞在埠子讀小學(xué)時，孫伯文年屆30，參加同盟會已經(jīng)6年，而此時的中華民國成立也已4年。應(yīng)當(dāng)說，彼時的孫伯文，不僅是家鄉(xiāng)故里的驕傲，更是少年朱瑞的偶像。在其影響之下，朱瑞萌生了革命的念頭與思想。
1918年，13歲的朱瑞考入高級公立小學(xué)，已經(jīng)“成為一個獨立生活和學(xué)習(xí)的孩子了”。此時的他，不僅醉心于閱讀課外書籍，而且養(yǎng)成了良好的讀報習(xí)慣。他在《自傳》中稱，由于“愛讀報，當(dāng)時已知道所謂歐戰(zhàn)，并第一次聽到勞農(nóng)蘇俄、虛無黨、過激黨、李寧（即列寧）革命學(xué)說。此時自己不只覺得新奇，而且自然的將它與過去所了解之非常的、新奇的關(guān)于革命黨的知識聯(lián)結(jié)在一起”進行思考。他在《自傳》中寫道，這時，他由仰慕古代路見不平、行俠仗義的劍客俠士，而轉(zhuǎn)向仰慕那些救民于水火、解民于倒懸的“革命黨”。于是，他也想“革命”，想做一個“革命黨人”。
“五四運動”的影響：滿腔熱血 同仇敵愾
時事造英雄。1919年，正當(dāng)少年朱瑞的思想發(fā)生急劇變化的時刻，具有偉大歷史意義的“五四”運動在北京爆發(fā)了。一時間，反帝愛國的浪潮風(fēng)起云涌，迅速席卷全國各地，喚起了廣大民眾的覺悟和覺醒。朱瑞的家鄉(xiāng)宿遷同樣也沸騰了起來。5月19日，由崇實中學(xué)學(xué)生發(fā)起，全縣公立和私立的學(xué)校代表及各界人士5000多人在城西體育場集會，聲援“五四”反帝愛國運動。學(xué)生們手舉“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”的紙旗，高呼“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”口號，上街示威游行，沿街發(fā)表演說，號召民眾行動起來，反對奸商，抵制日貨。
“位卑未敢忘憂國”。此時的朱瑞雖然年僅14歲，但是，亡國的危機在刺痛著他，愛國的熱情在其心中燃燒。他與其他愛國同學(xué)一道，義無反顧地投身于“五四”愛國運動的洪流之中。他“以一個激烈的突出的狂熱的愛國主義分子第一次參加了學(xué)校和城鎮(zhèn)的反日政治斗爭”。他時而在游行隊伍中領(lǐng)著大家高呼口號，時而發(fā)表演說，呼吁人們抵制日貨，使用國貨。說到激憤之處，常常是“痛哭流涕”，聽者均為之動容。
1920年夏天，朱瑞在以全班第四名的優(yōu)異成績畢業(yè)于縣立高小之后，先后在徐州培心中學(xué)和南京鐘英中學(xué)讀書。在徐州培心中學(xué)，他接觸到了更多的社會現(xiàn)象，閱讀了更多的新書籍，也知道了更多的新思想。1922年轉(zhuǎn)入南京鐘英中學(xué)后，隨著年齡增長和思想成熟，開始有計劃地閱讀進步書籍，與進步同學(xué)結(jié)交。朱瑞在《自傳》中說，“在徐州及南京時代，我反叛的思想日漸堅固”。比較突出的表現(xiàn)是，在1922年暑期畢業(yè)典禮上，朱瑞利用校方要他代表畢業(yè)班演講的機會，就當(dāng)年春夏期間江蘇不少地方洪水泛濫、災(zāi)民流離失所、當(dāng)局置之不理的現(xiàn)狀，發(fā)表抨擊時政、同情災(zāi)民的振聾發(fā)聵的演說。其陳述之具體、思維之縝密、邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)、言辭之激烈，體現(xiàn)了一個初步覺醒的革命者的覺悟與風(fēng)采，既令大家欽佩贊嘆不已，又讓眾人為之擔(dān)憂不安。
“玉琢乃成器，人學(xué)方知義”。值得欣慰的是，朱瑞，一個自學(xué)能力與自省能力都很強的熱血男兒，在經(jīng)歷了人生那個特有階段的成長與煩惱之后，從“親切熱情同情為善”的童年，到受“民族民主思想”影響成為“激烈愛國主義”的少年，進而再到逐步接受共產(chǎn)主義思想，直至沿著正確的方向與路徑，經(jīng)過槍林彈雨、出生入死的嚴(yán)峻考驗，終于逐步成長為一名堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，一位卓越的無產(chǎn)階級革命家，并隨著時間的推移，其高大偉岸的形象愈加熠熠生輝、燦耀奪目、光照后人！
（作者為宿遷市黨建學(xué)會會長）