朱 澤
今年2月底，我接受中央電視臺記者為紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年采訪，事前重讀了《講話》。
時(shí)代變了，《講話》的精神沒有過時(shí)，對當(dāng)前發(fā)展文化事業(yè)，仍然有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！吨v話》是革命文藝?yán)碚摻?jīng)典，在馬列主義文藝?yán)碚擃I(lǐng)域中，抓住根本性的問題，講得如此系統(tǒng)、如此透徹，是過去所罕見的?！吨v話》為黨制定發(fā)展文藝的方針、政策指明了方向，為革命文藝工作者、先進(jìn)文化人明確了前進(jìn)的目標(biāo)。
《講話》開宗明義：“我們今天開會，就是要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器?！苯Y(jié)論部分，闡明了革命文藝要為人民大眾服務(wù)的道理，同時(shí)針對現(xiàn)實(shí)，澄清、明確了一些基本觀念。
70年來，在《講話》指引下，革命文藝在出優(yōu)秀人才、出優(yōu)秀作品兩個(gè)方面，獲得了豐碩成果。以延安魯藝為例，出了賀敬之創(chuàng)作、王昆主演的《白毛女》，還有《小二黑結(jié)婚》。解放后主演《烈火中永生》的于藍(lán)同志也是從延安魯藝出來的。木刻家古元、力群，油畫家羅工柳、王式廓等也是在座談會后創(chuàng)作出《血衣》等優(yōu)秀作品。音樂方面，魯藝人有王莘創(chuàng)作的《歌唱祖國》，周巍峙創(chuàng)作的《中國人民志愿軍軍歌》，劉熾創(chuàng)作的《我的祖國》等。文學(xué)方面周立波創(chuàng)作了《暴風(fēng)驟雨》等。座談會開過后，賀綠汀、何士德、莫樸、孟波從華中魯藝到延安魯藝任教，《講話》給了他們很多啟發(fā)。莫樸同志畫過毛主席接見吳滿有的速寫，土改中畫過《清算》，解放后創(chuàng)作了《南昌起義》。他是我在華中魯藝學(xué)習(xí)時(shí)的美術(shù)系主任、老師。華中魯藝也培養(yǎng)了一批有成就的文藝人才，戲劇方面有田川，音樂方面有黃葦、蘇民，美術(shù)方面有洪藏、彭彬，文學(xué)方面有沙地、袁魯林等。
魯藝院歌唱道：“我們是藝術(shù)工作者，我們是抗日的戰(zhàn)士。用藝術(shù)做我們的武器，為打倒日本帝國主義，為爭取中國解放獨(dú)立奮斗到底?！睆哪菚r(shí)起，我就牢記“用藝術(shù)做我們的武器”這句話。學(xué)習(xí)《講話》，又見到這句話，《講話》講到這個(gè)武器的任務(wù)和作用，遠(yuǎn)比“院歌”表述得全面、深刻?！吨v話》指出文藝要成為“團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器”。講到文藝創(chuàng)作時(shí)《講話》指出：“革命文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進(jìn)?！睆拇?，我把“以文藝為武器為人民服務(wù)”這句話作為我從事文藝活動的指導(dǎo)方針，出差總帶上速寫本，干什么，畫什么。2008年發(fā)表的一篇題為《以藝術(shù)做武器為人民服務(wù)》的文章，說的就是我從事文藝活動的經(jīng)歷。
延安文藝座談會召開時(shí)，我已從華中魯藝來到建陽縣青年服務(wù)團(tuán)工作，擔(dān)任美術(shù)委員。1945年七八月份我在鹽阜地委黨校整風(fēng)學(xué)習(xí)時(shí)才真正學(xué)習(xí)了《講話》。通過學(xué)習(xí)，我懂得了文藝創(chuàng)作源與流的區(qū)別，并在工作中自覺堅(jiān)持了“源于生活高于生活”的創(chuàng)作原則；明確了文藝批評的兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，作品努力達(dá)到政治與藝術(shù)的統(tǒng)一，或者說思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。
《講話》要求文藝家要深入群眾，深入生活，參加實(shí)際斗爭。我本身就是生活在群眾和實(shí)際斗爭中，易于積累資料，搜集創(chuàng)作素材，這是我的一個(gè)優(yōu)勢。文藝創(chuàng)作還要掌握一定技能，即創(chuàng)作手段。我在魯藝進(jìn)行了短期的文藝訓(xùn)練，初步掌握了這一手段。我的畫大多是主題畫，即使是畫花鳥，題詩以后便賦予了政治思想內(nèi)涵。如新中國成立60周年，我在所畫的《荷塘月色》上題詩道：“荷塘明月夜，萬籟聽蛙鳴，開懷歌盛世，放聲頌升平?！蔽业臅嬜髌酚袃蓚€(gè)特點(diǎn)，從形式上說叫詩書畫結(jié)合，從內(nèi)容上說正如大書畫家李琦所說：“以畫寫心，以藝弘德?！碑嬌项}詩不是貼政治標(biāo)簽，而是實(shí)踐毛主席講的“政治性和藝術(shù)性的統(tǒng)一”。我在文藝發(fā)展道路上小有貢獻(xiàn)，最終還得感謝《講話》的指導(dǎo)。
《講話》最觸及靈魂的是要求小資產(chǎn)階級知識分子的立場和感情來個(gè)根本轉(zhuǎn)變。我參加革命時(shí)是初中二年級肄業(yè)，當(dāng)時(shí)農(nóng)村群眾文化程度普遍不高，在填黨員登記表或個(gè)人履歷表時(shí)，在出身一欄里，自己樂于填“小資產(chǎn)階級知識分子”或“小知識分子”。學(xué)習(xí)《講話》，讀到毛主席對小資產(chǎn)階級知識分子的批評教導(dǎo)時(shí)，總感覺說的就是我自己，之后我在思想作風(fēng)上有了很大的轉(zhuǎn)變。
2011年，中共十七屆六中全會作出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的決定，這是對毛澤東文藝思想的重要發(fā)展和創(chuàng)新。在新形勢下，毛澤東《講話》中關(guān)于文化工作是革命機(jī)器一部分的觀點(diǎn)、以文藝為武器為人民服務(wù)的觀點(diǎn)、歌頌和暴露如何運(yùn)用的觀點(diǎn)、文學(xué)藝術(shù)源與流關(guān)系的觀點(diǎn)、文藝批評要政治性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)等，對貫徹十七屆六中全會決議，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮仍然不失現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
目前文藝界流傳一種論調(diào)：改革開放以來，我國出現(xiàn)了空前的繁榮穩(wěn)定局面，但大好形勢對文藝創(chuàng)作卻是不利的，不如戰(zhàn)爭、動亂、貧困年代容易出好作品。我認(rèn)為這種說法是有局限性的。胡錦濤同志倡導(dǎo)“和諧文學(xué)”，我做了一次嘗試，在此前發(fā)表的《社會矛盾與和諧社會》文章基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際，寫了一篇小小說《畫家的新居》。
我不反對戰(zhàn)爭文學(xué)，自己也寫過《手槍的故事》，屬于戰(zhàn)爭文學(xué)一類。今天的問題是有些人怨天尤人，漠視現(xiàn)實(shí)，不深入群眾和社會生活，創(chuàng)作反映時(shí)代、推動歷史前進(jìn)的作品。我認(rèn)為目前文藝界的迫切任務(wù)，是要以《講話》和六中全會精神為指導(dǎo)，緊跟時(shí)代，探索走出一條發(fā)展“和諧文學(xué)”的新路子來。