清晨，春寒料峭，我們沿著鎮(zhèn)句公路，出句容前行20公里，便到達(dá)本次采訪的第一站——韋崗戰(zhàn)斗遺址。贛船山、高驪山連綿起伏，韋崗戰(zhàn)斗勝利紀(jì)念碑矗立在路西高驪山上的蒼松翠柏之中，見證了1938年6月17日那個(gè)風(fēng)雨交加的上午。
1938年四五月間，中共中央發(fā)出一系列指示，要求集結(jié)在皖南的新四軍派部隊(duì)向蘇南進(jìn)發(fā)，開展敵后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1938年4月28日，新四軍組建了400余人的先遣支隊(duì)，在第二支隊(duì)副司令員粟裕的率領(lǐng)下，從皖南巖寺出發(fā)，揭開了新四軍東進(jìn)抗日的序幕。先遣支隊(duì)于5月19日進(jìn)入蘇南茅山地區(qū)，下旬到達(dá)句容境內(nèi)，為新四軍主力挺進(jìn)茅山地區(qū)做準(zhǔn)備。經(jīng)過偵察，粟裕精心組織了挺進(jìn)蘇南的第一戰(zhàn)——韋崗伏擊戰(zhàn)。
第一支隊(duì)挺進(jìn)蘇南敵后，開辟以茅山為中心的抗日根據(jù)地
6月17日凌晨，先遣支隊(duì)冒雨揮師前進(jìn)，8時(shí)許到達(dá)贛船山、高驪山口埋伏。不久，5輛日本軍車陸續(xù)進(jìn)入伏擊圈，粟裕一聲令下，日軍車隊(duì)頓時(shí)陷入火力網(wǎng)中。僅半小時(shí)，戰(zhàn)斗即勝利結(jié)束，共擊斃日軍少佐土井、大尉梅澤武四郎以下十余名日軍，擊破了“皇軍不可戰(zhàn)勝”的神話，鼓舞了淪陷區(qū)人民的抗日斗志，極大地提高了新四軍的威信。
陳毅聽取戰(zhàn)斗匯報(bào)后，當(dāng)即作七絕一首：“故國旌旗到江南，終夜喧呼敵膽寒。鎮(zhèn)江城下初遭遇，脫手?jǐn)氐眯翘m。”（注：首句后改為“彎弓射日到江南”。）粟裕也寫詩慶賀：“新編第四軍，先遣出江南。韋崗斬土井，處女奏凱還?！?/span>
韋崗戰(zhàn)斗勝利紀(jì)念碑碑名為郭化若所題，高25米，碑身頂部形似一支古銅色的帶刺刀的巨型步槍。碑座正面浮雕為青松襯托的新四軍袖標(biāo)N4A，背面浮雕為軍民歡慶勝利的場(chǎng)景，陳毅、粟裕那兩首贊美韋崗戰(zhàn)斗的詩鐫刻在碑座兩側(cè)。碑座上端的紅旗，表現(xiàn)出“故國旌旗到江南”的意境。碑后刻有鎮(zhèn)江市人民政府1985年9月立的韋崗戰(zhàn)斗紀(jì)念碑文。碑旁建有韋崗戰(zhàn)斗歷史陳列室，生動(dòng)地再現(xiàn)了新四軍挺進(jìn)蘇南首戰(zhàn)告捷的場(chǎng)面。
韋崗戰(zhàn)斗勝利紀(jì)念碑
先遣支隊(duì)出發(fā)后不久，新四軍第一支隊(duì)在司令員陳毅、副司令員傅秋濤的率領(lǐng)下，于1938年5月中旬從巖寺地區(qū)向蘇南地區(qū)進(jìn)發(fā)。第二支隊(duì)在司令員張鼎丞的率領(lǐng)下，于6月中旬挺進(jìn)蘇皖邊區(qū)的當(dāng)涂、蕪湖地區(qū)。
新四軍一面打擊日偽，一面進(jìn)行政權(quán)建設(shè)工作。到1939年春，新四軍第一、第二支隊(duì)已先后建立起包括丹南、丹北、橫山、江句、句北、小丹陽等在內(nèi)的茅山抗日游擊根據(jù)地，擁有40萬人口，為進(jìn)一步發(fā)展打下了初步基礎(chǔ)。
茅山新四軍紀(jì)念館
從韋崗驅(qū)車南下，近一小時(shí)后，我們到達(dá)茅山風(fēng)景區(qū)。茅山新四軍紀(jì)念館坐落在眼前這座煙霧繚繞、恍如仙境的靈山腳下。紀(jì)念館于1985年9月建成，1998年在原址的基礎(chǔ)上翻建了新館，2008年擴(kuò)建了新的展廳。如今，紀(jì)念館占地面積1.6萬平方米，分為陳列展覽區(qū)、紀(jì)念瞻仰區(qū)和國防教育區(qū)。
茅山新四軍紀(jì)念館
紀(jì)念館展館造型別致，三個(gè)尖頂象征著茅山的三座山峰，融山于館，顯得格外有氣勢(shì)。走進(jìn)紀(jì)念館，一樓為新四軍蘇南抗日斗爭(zhēng)歷史陳列展。展覽分為蘇南人民奮起抗擊日本侵略軍、茅山抗日根據(jù)地的開辟、新四軍東進(jìn)北上、蘇南抗日根據(jù)地的艱苦堅(jiān)持、蘇南人民奪取抗日斗爭(zhēng)的勝利五大部分，采用聲、光、電、多媒體等高科技手段，以及圖表、燈箱、蠟像、雕塑等不同形式，真實(shí)、形象、生動(dòng)地再現(xiàn)了陳毅、張鼎丞、粟裕、譚震林等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝業(yè)績(jī)和當(dāng)年抗日軍民浴血奮戰(zhàn)的悲壯場(chǎng)面。
二樓的“茅山魂”蘇南新四軍抗戰(zhàn)英烈事跡專題館，分為血染疆場(chǎng)、以身殉職、英勇就義、虎膽英勇、同門忠烈、巾幗英雄、開明士紳、文化先鋒、英雄少年八大部分，選取88位具有典型意義的烈士事跡和156件珍貴文物進(jìn)行展示，再現(xiàn)蘇南抗戰(zhàn)英烈的光輝形象。
將帥館 前來參觀學(xué)習(xí)的青少年合影留念
今年2月29日恰逢新四軍著名“虎將”王必成誕辰100周年紀(jì)念日，紀(jì)念館二樓特意舉行了“虎將雄風(fēng)千古長(zhǎng)存——紀(jì)念王必成將軍百年誕辰文物圖片展”，展現(xiàn)他戎馬一生的光輝業(yè)績(jī)，頌揚(yáng)他對(duì)黨、對(duì)祖國、對(duì)人民的忠誠之情，表達(dá)茅山老區(qū)人民對(duì)他無限的哀思和永恒的懷念。
位于紀(jì)念館后排地下展廳的茅山新四軍將帥陳列館顯得格外肅穆，這里集中展出了在蘇南敵后抗戰(zhàn)中建立卓越功勛的陳毅、粟裕、葉飛等101名共和國少將以上軍銜的高級(jí)將領(lǐng)，以及張鼎丞、譚震林、羅炳輝、曾山、鄧子恢等100余位高級(jí)干部的生平業(yè)績(jī)和文物史料。其中很多文物都是抗戰(zhàn)時(shí)期從侵華日軍中直接繳獲而來，較之以往展示手段更加先進(jìn)、更加人性化，展示的效果也更加逼真、更富感染力。
最為特殊的，也最為吸引觀眾的，就要數(shù)《韋崗伏擊戰(zhàn)》動(dòng)感電影了。該動(dòng)感影院按20座設(shè)計(jì)，由特效座椅、60度環(huán)幕、高清投影機(jī)、播放控制系統(tǒng)等組成，采用數(shù)字影片播放。動(dòng)感影院將影視與高科技手段相結(jié)合，真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)年韋崗戰(zhàn)斗驚心動(dòng)魄的全過程。據(jù)悉，《韋崗伏擊戰(zhàn)》還是國內(nèi)第一個(gè)以動(dòng)感特效方式制作的近現(xiàn)代軍事題材影片。
陳列館后面，是王必成、江渭清、吳仲超等新四軍老首長(zhǎng)的陵墓區(qū)。他們的忠骨長(zhǎng)眠在鮮花叢中，長(zhǎng)眠在這片曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)的土地上。他們舍不得離開茅山的山和水，舍不得離開茅山的老百姓，茅山人民同樣忘不了他們的音容笑貌，忘不了他們的豐功偉績(jī)。
蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑
離開茅山新四軍紀(jì)念館，我們來到位于大茅峰西北側(cè)望母山山巔的蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑前。這座紀(jì)念碑是為緬懷抗戰(zhàn)中英勇犧牲的烈士而建的，碑名由張愛萍將軍題寫。1995年抗戰(zhàn)勝利50周年建成時(shí)被稱為“蘇南第一碑”。碑前6組臺(tái)階，每組50級(jí)?！?/span>6組”寓意新四軍挺進(jìn)蘇南敵后韋崗首戰(zhàn)告捷的時(shí)間為6月；“50級(jí)”寓意抗戰(zhàn)勝利50周年。碑高31.3米，寓意由鎮(zhèn)江市31.3萬共產(chǎn)黨員捐資所建。
蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑
1997年冬發(fā)現(xiàn)的“碑下放鞭炮、空中響軍號(hào)”的奇觀，迎來眾多游客前來參觀、探訪，成為茅山風(fēng)景區(qū)最受關(guān)注和歡迎的重要景點(diǎn)。關(guān)于這一神奇的現(xiàn)象有多種傳說版本，其中流行最廣的是當(dāng)?shù)乩习傩盏摹靶√?hào)手顯靈”說。當(dāng)?shù)乩习傩斩颊f，軍號(hào)聲來自一名小英雄。據(jù)茅山洪廟村里的老人回憶，1944年7月19日晚，新四軍十六旅四十七團(tuán)二營(yíng)四連130余人攻打茅山南鎮(zhèn)街日偽軍據(jù)點(diǎn)，新四軍摧毀碉堡后，沖入據(jù)點(diǎn)，同日軍展開白刃戰(zhàn)。日軍施放毒氣，新四軍四連連長(zhǎng)吳炯指揮撤退時(shí)犧牲。22日午夜，新四軍再次進(jìn)攻，敵人負(fù)隅頑抗，久攻不下，雙方傷亡七八十人，其中包括在戰(zhàn)斗中犧牲的年僅17歲的“小號(hào)手”——小王。洪廟村旁至今還保留著小英雄的墓。
“小英雄吹號(hào)”的說法在科學(xué)上無疑是站不住腳的。不過，盡管明知太牽強(qiáng)，當(dāng)?shù)厝罕娙匀辉敢庀嘈攀恰靶滤能婏@靈”的說法?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，7000多新四軍戰(zhàn)士為了趕走侵略者而長(zhǎng)眠于此。他們說，這軍號(hào)聲就是新四軍烈士靈魂的豪氣，鞭炮聲似槍炮聲，他們一聽到槍炮聲就在軍號(hào)聲的鼓舞下英勇殺敵。牽強(qiáng)的傳說表達(dá)了茅山人民對(duì)新四軍的深厚情感和對(duì)新四軍烈士的緬懷之情。
“小號(hào)手”雕像
與當(dāng)?shù)乩习傩詹煌?，專家則是從建筑、聲學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行科學(xué)的分析研究。去年，上海吉尼斯總部派出專家組現(xiàn)場(chǎng)考證和研究，作出驗(yàn)證結(jié)論：由于塔碑采用了空心結(jié)構(gòu)，當(dāng)在紀(jì)念碑臺(tái)階下用單次聲（如鞭炮、發(fā)令槍等）脈沖激發(fā)，聲脈沖射到碑體時(shí)，產(chǎn)生了高次諧波共振，并且反射。碑體的反射聲射到碑體下方的臺(tái)階上，再次形成音調(diào)的變化。由于每段臺(tái)階的坡度不同，因而從各段臺(tái)階反射回的音調(diào)發(fā)生變化，到達(dá)時(shí)間上也有所差別，形成了不同音符的連奏成軍號(hào)聲的效果。即使在中軸線上一公里以外的地方，仍可清晰聽到所奏出的音符，所奏出的音符與“軍號(hào)聲”極為相似。不但與紀(jì)念碑建造地抗日斗爭(zhēng)中犧牲的“小號(hào)手”傳說不謀而合，而且與紀(jì)念碑的主題相吻合，不愧為“世界一絕”。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的茅山道士
一峰高出眾山顛，
疑隔塵沙道幾千。
俯視煙云來不極，
仰攀夢(mèng)蔦去無前。
——王安石《登大茅山頂》
數(shù)百年前，宋代大詩人王安石登上茅山主峰，激情澎湃，感慨萬千。我們有幸效仿古人，拜會(huì)這千年道場(chǎng)。
相傳西漢時(shí)代，陜西咸陽南關(guān)一帶有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷。三兄弟平時(shí)愛好醫(yī)書，還喜歡旅游觀光大好河山。有一年夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中，環(huán)境清幽，風(fēng)光無限。那里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤；還可以春聽鳥鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧靄都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動(dòng)心，于是隱居在茅山上潛心修道，采集草藥濟(jì)世救人，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來終于功德圓滿，得道升仙。百姓對(duì)其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，將句曲山改名為“三茅山”，后來簡(jiǎn)稱“茅山”。
九霄萬福宮
九霄萬福宮，坐落于大茅峰頂，其建筑群依山而建，宏偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，為茅山“三宮五觀”之首。該宮始建成于漢代，明萬歷二十六年（1598年）敕建殿宇，賜名“九霄萬福宮”。每到香期，這里香客如云，游人如織，是旅游及朝山進(jìn)香的首選之地。
元符萬寧宮，坐落在茅山積金峰，與大茅峰遙遙相望。這里有高33米、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像，已入選大世界吉尼斯記錄。更為神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達(dá)1米多，就像老子把仙丹灑向人間。老子神像下面的臺(tái)階中間一道是長(zhǎng)達(dá)十幾米的石刻，刻的全是盤龍，被雨水沖刷之后顯得更為清晰。
當(dāng)然，在去茅山之前，你可能不知道九霄萬福宮，也不知道元符萬寧宮，但是你不可能不知道“茅山道士”。無論在小說，還是在電影、電視劇中，茅山儼然成了所有會(huì)作法降妖的道士的老家，“茅山道士”也成了一個(gè)固定名詞。不管此前你對(duì)茅山道士的印象如何，我要告訴你的是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的茅山道士，絕對(duì)是值得書寫的。
1938年夏，抗日戰(zhàn)火已經(jīng)燒到道士清修的古觀。陳毅根據(jù)中共中央指示，建立起茅山抗日根據(jù)地，將一支隊(duì)的司令部設(shè)在茅山“三宮五觀”之一的乾元觀。山深林密的“三宮五觀”常常是新四軍活動(dòng)的地方。陳毅動(dòng)員、組織、團(tuán)結(jié)群眾配合新四軍沉重地打擊日軍，日軍對(duì)茅山抗日根據(jù)地恨之入骨。后來日軍得悉一支隊(duì)司令部駐地，于1938年深秋的一天集中數(shù)百名兵力，直撲乾元觀，對(duì)茅山抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂掃蕩。這天，當(dāng)日軍撲進(jìn)乾元觀時(shí)，陳毅同志已安全轉(zhuǎn)移。日軍撲了個(gè)空，惱羞成怒，將全觀的道士抓起來，閃閃的刺刀對(duì)準(zhǔn)每個(gè)人的胸膛，要他們說出陳毅的去向。面對(duì)這些惡狠狠的豺狼，道士們面不改色，異口同聲地說“不知道！”日軍找不到陳毅的下落，慘無人道地殺害了乾元觀守觀的十二名道士，隨之焚燒了乾元觀。至此，自秦代創(chuàng)建的茅山乾元觀道院，變成一片廢墟。
萬寧宮的露天老子神像 乾元觀
接著，日軍又對(duì)茅山的九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮和仁佑觀、德佑觀、玉晨觀、白云觀進(jìn)行了大掃蕩，又殘酷地殺害了這些宮觀中20多名無辜道士，焚毀了這些宮觀的大殿和其他一些建筑，這個(gè)創(chuàng)建于秦漢時(shí)期的茅山“三宮五觀”道場(chǎng)，只剩下了一些殘墻斷垣，基本毀之殆盡。
“三宮五觀”遭到殘酷的洗劫，從屠場(chǎng)逃出的道士們紛紛離開“丹灶”、“靖室”，投入到抗日的洪流之中，有的直接參加了新四軍，有的給新四軍帶路、探情報(bào)、送消息、抬擔(dān)架、看護(hù)傷員、備糧籌款等。在民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，茅山道士們用他們的實(shí)際行動(dòng)告訴人民，愛教更要愛國，國難當(dāng)頭每個(gè)人都應(yīng)貢獻(xiàn)自己的全部力量。
打造茅山旅游品牌
“十一五”期間，茅山風(fēng)景區(qū)累計(jì)投入開發(fā)建設(shè)資金達(dá)15億元，景區(qū)綜合服務(wù)能力全面提升，基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，旅游功能顯著升級(jí)，人居環(huán)境明顯改善，景區(qū)先后榮獲國際最佳休閑養(yǎng)生基地、國家級(jí)生態(tài)鎮(zhèn)、全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、世博體驗(yàn)之旅精品線路、江蘇省環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、江蘇省服務(wù)質(zhì)量獎(jiǎng)、江蘇省首批自駕游基地示范點(diǎn)、江蘇省景區(qū)旅游項(xiàng)目建設(shè)優(yōu)秀獎(jiǎng)、江蘇省旅游工作先進(jìn)集體等稱號(hào)，“全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)”和“江蘇省生態(tài)旅游示范區(qū)”已通過省旅游局評(píng)審。
俯瞰城鎮(zhèn)新貌
景區(qū)不斷整合旅游資源，改善旅游產(chǎn)品單一結(jié)構(gòu)，凸顯道教養(yǎng)生文化優(yōu)勢(shì)，不斷深入其內(nèi)涵，把茅山道教古建筑、符箓、崇尚的顏色等道教文化元素向旅游要素全面滲透。景區(qū)充分發(fā)揮茅山休閑養(yǎng)生文化的獨(dú)特性和唯一性，規(guī)劃打造國際級(jí)休閑養(yǎng)生基地，建設(shè)多種具有茅山特色的配套旅游項(xiàng)目：投資3億元，聘請(qǐng)了世博會(huì)中國館總設(shè)計(jì)師、中國工程院院士何鏡堂先生為茅山量身定制蓮塘九曲景區(qū)，規(guī)劃建設(shè)中國道教演藝中心暨中國道教論壇、養(yǎng)生溫泉、養(yǎng)生會(huì)所、養(yǎng)生精品商業(yè)街，打造中國道教養(yǎng)生體驗(yàn)區(qū)；投資1.5億元，建設(shè)楚王澗景區(qū)、崇禧萬壽宮、周易研究中心以及紅廟村片區(qū)改造，打造中國道教養(yǎng)生谷；復(fù)建景區(qū)二茅峰德祐觀、三茅峰仁祐觀，打造江南最大道教建筑群。
茅山旅游的跨越發(fā)展，為本地社會(huì)就業(yè)提供了更多機(jī)會(huì)，帶動(dòng)餐飲業(yè)、旅游紀(jì)念品等產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，給老百姓帶來實(shí)惠。景區(qū)形成了1萬畝丁莊葡萄基地、1萬畝苗木基地、1000畝金銀花基地、3000畝茶葉基地、500畝水蜜桃基地、茅山天貴老鵝基地。茅山旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了景區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，帶動(dòng)了后白、白兔、天王等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)種植規(guī)模，旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)規(guī)模效應(yīng)明顯。
2012年，茅山風(fēng)景區(qū)將堅(jiān)持以爭(zhēng)創(chuàng)國家5A級(jí)旅游區(qū)為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊把握旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)這條主線，堅(jiān)持規(guī)劃優(yōu)先，完善功能定位，開發(fā)和挖掘區(qū)域文化內(nèi)涵，推進(jìn)重點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，全力推動(dòng)茅山旅游的轉(zhuǎn)型發(fā)展、跨躍騰飛，努力把茅山打造成最具活力和影響力的道教名山，建設(shè)成為國內(nèi)一流風(fēng)景名勝區(qū)和長(zhǎng)三角最佳旅游度假目的地。