我從哪里來(lái)?這似乎不是什么問(wèn)題，卻又是讓人難以回答的問(wèn)題。不知有多少人為了弄清“我從哪里來(lái)”而不斷去探索、追求。
我從記事起，就聽(tīng)老人說(shuō)，我們的祖籍在徽州。徽州在什么地方?徽州以前的老祖宗又在什么地方?常常激起我無(wú)限的憧憬和遐想。
終于有一天，我到古徽州(今黃山市)去尋根問(wèn)祖了。公元2012年11月15日，我與長(zhǎng)兄祖彭兩家三代人，相約一起去了安徽歙縣坑口鄉(xiāng)瀹坑村。歙縣是古徽州州府所在地，瀹坑就是先祖方富才走出徽州時(shí)的祖居地。
這個(gè)地方山清水秀，“潭水千秋發(fā)，江流萬(wàn)古情”，“三潭鯉魚(yú)躍，兩岸枇杷山”，處于新安江山水畫(huà)廊之中，是古代從徽州去浙江的水上必經(jīng)通道，曾經(jīng)有過(guò)燦爛的文化和值得驕傲的歷史。
歷代許多文人名士都曾駐足于此。如：晉代山水詩(shī)創(chuàng)始人謝靈運(yùn)；唐代詩(shī)仙李白；宋代大文豪蘇軾、蘇轍，以及黃庭堅(jiān)、范成大、楊萬(wàn)里；明代著名書(shū)畫(huà)家董其昌、沈周、徐渭；清代袁枚、陳思桓、施閏章、李列君等等。他們有的在這里泛舟漁釣，有的在這里會(huì)友吟詩(shī)，有的在這里潑墨寫(xiě)書(shū)作畫(huà)……留下不少詩(shī)文、故事。
我很欣賞董其昌在這里留下的一幅對(duì)聯(lián)：“喜桃露春濃荷云夏凈桂風(fēng)秋馥梅雪冬妍地僻歷俱忘四序全憑花市告；看大拇西聳牯牛東橫石耳南馳后邦北倚山深人不覺(jué)全村同在畫(huà)中居”。他把這里的四季景觀、地理環(huán)境及其親臨實(shí)感都寫(xiě)進(jìn)去了，而且對(duì)仗工整，實(shí)屬難得。
蘇東坡在這里求墨訪潘谷的故事，也令人難忘。北宋元祜年間，潘谷在天井山西麓樂(lè)浪塢開(kāi)設(shè)墨坊，制成佳墨，人稱“墨仙”。蘇東坡與黃庭堅(jiān)結(jié)伴來(lái)訪，由當(dāng)?shù)胤绞纤氖婪匠懈Ｗ髋?，用天井山泉烹天井山茶招待，二人品后連聲稱贊：“茶好，瀹茶之水更好!”自此名村“瀹坑”，又作“瀹水”，諸姓結(jié)社稱“瀹川大社”，方姓結(jié)社稱“方巷大社”。
蘇東坡得墨后作詩(shī)贊曰：“但來(lái)無(wú)老松，易水無(wú)良工：珍材取樂(lè)浪，妙手惟潘翁；魚(yú)胞熟萬(wàn)杵，犀角盤(pán)雙龍；墨成不敢用，進(jìn)入蓬萊宮”。潘谷死后，他又作挽詩(shī)曰：“潘郎曉踏河陽(yáng)春，明珠白璧驚市人；一朝入海覓李白，空看人間話墨仙”。看來(lái)蘇東坡與潘谷交情不淺，是常來(lái)常往的好朋友。
坑口鄉(xiāng)瀹坑村一帶歷史上不僅文人薈萃，而且名士輩出。宋代除潘谷外還有“方氏一門(mén)九解元”和徽州太守方略：元代有鄂州路教授方平；明代有方紀(jì)達(dá)、方愿英等六進(jìn)士，還有蘇、浙巨商五人，其中方積榴布衣交天子，被萬(wàn)歷皇帝賜一品銜；清代有解元方文炳、進(jìn)土方汝謙和巨商13人，其中方恂如被李鴻章薦任漢口鐵廠總經(jīng)理；民國(guó)時(shí)期方曉之等三人分別經(jīng)商于上海、漢口，致富后在家鄉(xiāng)修橋、鋪路，多有善舉。
最難得的是，明翰林學(xué)士方孝儒因拒絕為明成祖起草登基詔書(shū)而遭滅10族，在被殺的873人中瀹坑方姓有四人，后萬(wàn)歷帝為之昭雪，并賜“忠臣里”匾，自此定村里為“忠臣里”。至清代，乾隆皇帝為之題聯(lián)：“忠臣天下無(wú)雙里，流芳人間第一鄉(xiāng)”。
一個(gè)偏村僻地，在千百年間為什么能迸發(fā)出如此燦爛的光芒?這讓我想起祖上傳下來(lái)的一句話：“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”?？磥?lái)被丟出去的徽州人多有作為，顯然是走了一條修身自重、不畏艱難的創(chuàng)業(yè)之路；加之，他們受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響——愛(ài)國(guó)愛(ài)家，無(wú)論做多大官，無(wú)論發(fā)多大財(cái)，無(wú)論走到哪里，都不忘自己的“根”，所以，留下了徽州“三絕”(徽商、徽文化、徽民居)的眾多名勝古跡。
我聽(tīng)族人說(shuō)，黃山市已將瀹坑列入歷史文化名村、“百村千幢工程”，相信這里將向世人展示出更加多彩燦爛的美景。
這次尋根問(wèn)祖，我找到了血脈傳承之“根”。不僅了解到瀹坑第一代先祖方承威，而且知道他的先祖在浙江桐廬，再往上追溯，就到河南方山和炎黃二帝了。相傳方氏是炎帝的后代，黃帝封方雷于方山。從方氏《統(tǒng)譜》中查起來(lái)，我是第156代。說(shuō)也奇怪，我在瀹坑見(jiàn)到的族人，都能說(shuō)出自己是方氏第幾代，他們與我也只上下相差三、四代，可見(jiàn)中華族譜文化的神奇與魅力。
瀹坑的一切深深感動(dòng)了我。為了記住這次尋根問(wèn)祖，我寫(xiě)了一首自度詞，敬贈(zèng)瀹坑鄉(xiāng)親們：
徽鄉(xiāng)懷古·瀹坑尋祖
天高云淡，鷹飛靜空閑。賞秋山層染，潭水映屏：蒼松點(diǎn)翠，漁網(wǎng)拋歡。穿峽谷，瀹坑兩岸，墻白瓦黛，鱗次櫛比，明清古宅盤(pán)桓。問(wèn)祖尋根，一別三百年。
坑口初會(huì)，相知不相識(shí)，但問(wèn)第幾代，談笑論輩傳。祠前留影，祖孫三代，寄情壑嶺間。攀援崖側(cè)，環(huán)周矚目，祥云舞翩躚。焚香謁拜，三公承威起步艱。遙望桐廬，夢(mèng)幻富春江邊。
在瀹坑尋根問(wèn)祖，似乎弄清了“我從哪里來(lái)”，但又并未完全弄清“我從哪里來(lái)”。因?yàn)槲业摹案?，除了血脈傳承之外，還有思想傳承、信念傳承、語(yǔ)言傳承、筆墨傳承、口味傳承、人體結(jié)構(gòu)的種種傳承以及人與社會(huì)、人與自然相互關(guān)系的傳承等諸多方面，要想弄清這些“根”，并非跑一趟瀹坑就夠了。
尋根問(wèn)祖最重要的是了解中華民族的源頭和歷史，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)承擔(dān)歷史責(zé)任。多少年來(lái)，我曾到炎、黃二帝出生地、陵寢處參觀謁拜，尋找中華民族之“根”：走訪儒、釋、道等諸家名勝古跡，尋找中華文化之“根”；瞻仰革命圣地，參觀戰(zhàn)爭(zhēng)遺址，尋找中國(guó)革命和人民軍隊(duì)之“根”……我還曾在國(guó)外尋找過(guò)馬克思主義之“根”。
1998年6月，我率軍事友好代表團(tuán)訪問(wèn)加納、尼日爾，過(guò)境英國(guó)倫敦時(shí)，專程去馬克思墓瞻仰，向這位馬克思主義創(chuàng)始人和革命導(dǎo)師敬獻(xiàn)花圈。當(dāng)時(shí)我想，在西方唱衰共產(chǎn)主義的時(shí)候，我應(yīng)該在這里留下幾句話，于是在留言簿上寫(xiě)了一首詩(shī)：“叢林長(zhǎng)臥眾先師，瞻仰之人應(yīng)相知；不滅光輝普照處，笑迎理想實(shí)現(xiàn)時(shí)。”代表團(tuán)全體成員都簽了名。我就是要向世人宣示：共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念是誰(shuí)也撼動(dòng)不了的。
尋根問(wèn)祖從更深的意義上來(lái)理解，涉及到對(duì)宇宙的探索、對(duì)人類起源的探索等諸多方面，人類在發(fā)展過(guò)程中，一直沒(méi)有停止這方面的探索，并且已經(jīng)取得許多重要成就。但茫茫宇宙是無(wú)限的，人對(duì)世間事物的認(rèn)識(shí)和對(duì)自身的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的，因而尋“根”也是無(wú)止境的。正是這種無(wú)止境的探索和追求，推動(dòng)了人類的進(jìn)化和進(jìn)步，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。我想，就讓這種無(wú)止境的探索和追求無(wú)止境地進(jìn)行下去吧!
（本文作者為原南京軍區(qū)政治委員）